= (١١٠٦) (٦٥) ، وأبو داود (٢٣٨٢) ، والترمذي (٧٢٩) ، والنسائي في "الكبرى" (٣١٠١) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢٤/٢٦٦، والبغوي في "شرح السنة" (١٧٤٨) و (١٧٤٩) ، من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيح. وقال البغوي: هذا حديث متفقٌ على صحته. وقد اختلفوا فيه على الأعمش: فرواه ابن نمير، كما سيرد في الرواية (٢٥٩٣٢) ، وشعبة كما عند النسائي في "الكبرى" (٣٠٩٩) ، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة. ورواه شريك كما عند النسائي في "الكبرى" (٣١٠٠) ، ويحيي بن سعيد الأموي كما عند الدارقطني في "السنن" ٢/١٨١ عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عائشة. ورواه يحيى بن أبي زائدة، كما عند مسلم (١١٠٦) (٦٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٣٠٨١) ، عن الأعمش، عن أبي الضحى مسلم بن صبيح، عن مسروق، عن عائشة. ورواه سفيان، كما عند النسائي (٣٠٨٢) ، عن الأعمش ومنصور، عن أبي الضحى، عن شُتَير بن شَكَل، عن حفصة. وسيرد ٦/٢٨٦. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٣٠٨٦) من طريق المغيرة، عن إبراهيم، به، مختصراً. وقد سلف من طريق منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عائشة برقم (٢٤١٣٠) ، وذكرنا الاختلاف فيه على إبراهيم النخعي هناك. وسلف برقم (٢٤١١٠) . (١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (٢٤١٣٦) غير أن =