= والطبراني في "الكبير" (٦٨١٧) ، والبيهقي ٣/١٩٠ من طريق أبي الوليد الطيالسي، والطبراني (٦٨١٧) ، والبيهقي ٣/١٩٠ من طريق أبي عمر حفص بن عمر الحوضي، كلاهما عن همام، به. وأخرجه الطبراني (٦٨٢٠) من طريق أبي عوانة، عن قتادة، به. وأخرجه مرسلاً عبد الرزاق (٥٣١١) عن معمر، عن قتادة، عن الحسن، عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وأخرجه كذلك البيهقي ١/٢٩٦ من طريق عبد الوهاب الخفاف، عن سعيد ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن الحسن، عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وسيأتي بالأرقام (٢٠١٢٠) و (٢٠١٧٤) و (٢٠١٧٧) و (٢٠٢٥٩) . وفي الباب عن جابر بن عبد الله عند عبد الرزاق (٥٣١٣) ، وعبد بن حميد (١٠٧٧) ، والبزار (٦٢٩- كشف الأستار) . وعن أنس بن مالك عند الطيالسي (٢١١٠) ، وعبد الرزاق (٥٣١٢) ، والبزار (٦٢٨) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١١٩، والطبراني في "الأوسط" (٨٢٦٨) ، والبيهقي ١/٢٩٦. وعن عبد الرحمن بن سمرة عند الطيالسي (١٣٥٠) ، والعقيلي في "الضعفاء" ٢/١٦٧، والطبراني في "الأوسط" (٧٧٦١) ، والبيهقي ١/٢٩٦. وعن ابن عباس عند البيهقي ١/٢٩٥. ولا يخلو واحد من هذه الشواهد من مقال، لكن بمجموعها مع حديث سمرة بن جندب يتحسَّن الحديث. وفي إجزاء الوضوء يوم الجمعة انظر حديث أبي هريرة السالف برقم (٩٤٨٤) . (١) قوله: "قال عبد الصمد: حدثني قتادة " ليس في (ظ ١٠) و (ق) .