كتاب تاريخ بغداد - ط العلمية

ذكر مفاريد الأسماء في هذا الباب - ٤٨٣٨ - شريك بن عبد الله، أبو عبد الله النخعي الكوفي القاضي - ج: 9 - ص: 284

ابن معين قال: شريك بن عبد الله هو صدوق ثقة، إلّا أنه إذا خولف (١) فغيره أحب إلينا منه (٢).

قال أبو عبيد الله: وسمعت من أحمد شبيها بذلك، أخبرنا ابن الفضل، أخبرنا عبد الله بن جعفر قال: حدّثنا يعقوب قال: قال الفضل: وسئل أبو عبد الله عن شريك وإسرائيل عن أبي إسحاق أيهما أحب إليك؟ فقال: شريك أحب إلىّ، لأن شريكا أقدم سماعا من أبي إسحاق، وأما المشايخ فإسرائيل، قال: وشريك أكبر من سفيان.

وقال يعقوب: قال أبو طالب: قال أبو عبد الله: شريك أقدم من إسرائيل وزهير، وذاك أنه أسنهم.

أخبرنا البرقانيّ، أخبرنا الحسين بن عليّ التّميميّ، حدّثنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الأسفراييني، حدّثنا أبو بكر المروذي قال: قلت- يعني لأحمد بن حنبل- يحيى القطّان أيش كان يقول في شريك؟ قال: كان لا يرضاه، وما ذكر عنه إلّا شيئا على المذاكرة حديثين.

أخبرنا البرقانيّ، أخبرنا بشر الأسفراييني قال: سمعت أبا يعلى الموصليّ يقول: قيل لأبي زكريّا يحيى بن معين.

وأخبرنا محمّد بن عبد الرّحمن التّميميّ، أخبرنا يوسف بن القاسم الميانجي، حدّثنا أبو يعلى قال: وسئل يحيى بن معين، روى يحيى القطّان عن شريك؟ فقال: لا، لم يرو عن شريك، ولا عن إسرائيل. ثم قال: شريك ثقة، إلا أنه كان لا يتقن ويغلط.

زاد الميانجي: ويزهو (٣) بنفسه على سفيان وشعبة (٤).

أخبرنا أبو الفتح منصور بن ربيعة الزّهريّ- الخطيب بالدينور- أخبرنا عليّ بن أحمد بن عليّ بن راشد، أخبرنا أحمد بن يحيى بن الجارود قال: قال عليّ بن المديني: شريك أعلم من إسرائيل، وإسرائيل أقل حظّا (٥) منه.

وذكر عن شريك قال: كان عسرا في الحديث، وإنما كان حديث شريك وقع

---

(١) في تهذيب الكمال: «إذا خالف».
(٢) انظر الخبر في: تهذيب الكمال ١٢/ ٤٦٩.
(٣) في تهذيب الكمال: «ويذهب بنفسه».
(٤) - انظر الخبر في: تهذيب الكمال ١٢/ ٤٦٨.
(٥) في الأصل والمطبوعة: «أقل خطأ منه».
انظر الخبر في: تهذيب الكمال ١٢/ ٤٧١.