كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان

السنة الحادية عشرة بعد المئة - الفرزدق الشاعر - ج: 10 - ص: 505

أنت، وشرُّ الناس وهو أنا. فقال الحسن: لا أنا خيرُ الناس، ولا أنت شرُّ الناس. ما أعددتَ لهذه الحفرة؟ قال: شهادة أن لا إله إلا الله. فقال: نِعم العُدَّة، خُذوها من غير فقيه] (١).

ومن شعره:

إن تُنصفونا يا آل مروانَ نقتربْ … إليكمْ وإلَّا فأْذنوا بِبِعادِ

ولولا بنو مروانَ كان ابنُ يوسفٍ … كما كان عبدًا من عبيد إيادِ (٢)

وقيل: هي لمالك بن الرَّيب (٣).

وقال الفرزدق:

إذا ما الدَّهْرُ جرَّ على أُناسٍ … كَلَاكلَهُ (٤) أناخَ بآخرينا

فقُل للشامتين بنا أَفِيقوا … سيَلْقَى الشامتونَ كما لَقِينا

[حديث دارة الجُلْجُل (٥)

روى ابنُ الكلبيّ عن أبيه، عن الفرزدق قال: مُطرنا في بعض السنين، فخرجتُ إلى ظاهر البصرة على بغلة، فأبعدتُ، وإذا بنسوة في غدير ماء إلى حلوقهنّ مستنقعاتٍ، فقلتُ: سبحان الله! ما أشبه هذا اليوم بدارة جُلْجُل. فنادَتْني واحدٌ منهن: يا صاحبَ البغلة، حدِّثْنا عن دارة جُلْجُل. فقلت: نعم، كان امرؤ القيس بن حُجْر الكِنْدي يَهْوَى عُنيزة بنتَ عمِّه، فخرجَ يومًا في طلبها على ناقة، فوجدها مع أترابٍ لها في غدير يقال له: دارة جُلْجُل وهنَّ في الغدير إلى حلوقهنَّ مثل ما أنتنَّ. فأخذَ ثيابَهنّ وقال: لا أعطيكنّ منها شيئًا حتَّى تخرجَ كلُّ واحدة منكنَّ مجرَّدة، فتأخذ ثيابَها.

---

(١) الكلام بين حاصرتين من (ص). وينظر "الأغاني" ٢١/ ٣٩٢، والمصدر السابق ٢٧/ ١٣٢.
(٢) ديوان الحماسة ٢/ ١٠٩ - ١١٠ (بشرح التبريزي).
(٣) الشعر والشعراء ٢١/ ٣٥٤، وعيون الأخبار ١/ ٢٣٦ وفيه: بتعادي، بدل: ببعاد.
(٤) جمع كِلْكِلَة، وهي الجماعة. وفي "الأغاني" ٢١/ ٣٩٦: بِكَلْكَلَهِ. ولم يرد هذان البيتان ولا اللذان قبلهما في (ص).
(٥) قيل: هي من ديار الضَّباب بنجد فيما يواجه ديار فزارة. ينظر "معجم البلدان" ٢/ ١٥٠.