كتاب تفسير مقاتل بن سليمان

سورة المدثر - [سورة المدثر (٧٤) : الآيات ١ إلى ٥٦] - ج: 4 - ص: 492

وأن أسفله لمعرق، وأن أعلاه لمونق، وأن له لحلاوة، وأن عليه لطلاوة، وأنه ليعلو وما يعلى، ثم انصرف إلى منزله، فقالت قريش: لقد صبأ الوليد، والله، لئن صبأ لتصبون قريش كلها: وكان يقال للوليد ريحانة قريش، فقال أبو جهل:

أنا أكفيكموه، فانطلق أبو جهل حتى دخل على الوليد، فقعد إليه كشبه الحزين، فقال له الوليد: ما لي أراك يا بن أخي حزينا؟ فقال أبو جهل: ما يمنعني أن لا أحزن وهذه قريش «يجمعون «١» » لك نفقة ليعينوك على كبرك، ويزعمون أنك إنما زينت قول محمد لتصيب من فضل طعامه. فغضب الوليد عند ذلك، «وقال «٢» » : أو ليس قد علمت قريش أني من أكثرهم مالا وولدا، وهل يشبع محمد وأصحابه من الطعام فيكون لهم فضل؟ فقال أبو جهل: فإنهم يزعمون أنك إنما زينت قول محمد من أجل ذلك، فقام الوليد فانطلق مع أبي جهل، حتى أتى مجلس قومه بني مخزوم، فقال: تزعمون أن محمدا «كاهن «٣» » ، فهل «سمعتموه «٤» » يخبر بما يكون في غد؟ قالوا: اللهم لا. قال: وتزعمون أن محمدا «شاعر «٥» » فهل رأيتموه ينطق فيكم بشعر قط؟ قالوا: اللهم لا. قال: وتزعمون أن محمدا «كذاب «٦» ، فهل رأيتموه يكذب فيكم قط؟ قالوا: اللهم لا.

وكان يسمى محمد- صلى الله عليه وسلم- قبل النبوة الأمين، فبرأه من هذه

---

(١) «يجمعون» : كذا فى أ، ف: والأنسب «تجمع» .
(٢) فى أ: «فقال» .
(٣) فى أ: «كاهنا» ، وفى ف: «كاهن» .
(٤) فى أ، ف: «سمعتم» والمروي فى كتب السيرة: «سمعتموه» .
(٥) فى أ: «شاعرا» ، والصواب: «شاعر» .
(٦) فى أ: «كذابا» ، وفى ف: «كذاب» .