كتاب الموسوعة القرآنية

الباب الرابع اعجاز القرآن - ١١ وجوه مختلفة من الإعجاز - ج: 2 - ص: 442

٢٦- الخبر ا- إضماره الآية/ رقمها/ السورة/ رقمها/ الوجه (١) أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ/ ٣/ التوبة/ ٩/ أى: ورسوله برى، من المشركين.

(٢) وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ/ ٦٢/ التوبة/ ٩/ أى: واللَّه أحق أن يرضوه، ورسوله أحق أن يرضوه.

(ب) تقديمه (١) لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ/ ١٧٧/ البقرة/ ٢/ (البر) ، على النصب، خبر مقّدم.

(٢) قَدْ كانَ لَكُمْ آيَةٌ/ ١٣/ آل عمران/ ٣/ (لكم) خبر مقدم.

(٣) وَما كانَ قَوْلَهُمْ إِلَّا أَنْ قالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنا/ ١٤٧/ آل عمران/ ٣/ (قولهم) ، على قراءة من قرأ بالنصب، خبر مقدم.

(٤) ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ إِلَّا أَنْ قالُوا/ ٢٣/ الأنعام/ ٦/ (فتنتهم) ، على قراءة من قرأ بالنصب، خبر مقدم.

(٥) حَتَّى إِذا جاءَتْهُمْ رُسُلُنا يَتَوَفَّوْنَهُمْ قالُوا أَيْنَ ما كُنْتُمْ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ/ ٣٧/ الأعراف/ ٧/ (أين) خبر مقدم، و «ما» اسم موصول، بمعنى: الذى، مبتدأ، والفعل بعده صلة، والعائد إليه محذوف أى: أين ما كنتم تدعونه، أو تدعونهم، لقوله: (ضلوا) .

(٦) وَما كانَ جَوابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قالُوا/ ٨٢/ الأعراف/ ٧/ (جواب) ، على قراءة من نصب، خبر مقدم (٧) قُلْ أَبِاللَّهِ وَآياتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِؤُنَ/ ٦٥/ التوبة/ ٩/ تقدم خبر «كان» عليها.

(٨) وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِياءُ/ ٨٧/ يونس/ ١٠/ (لكما) خبر مقدم.

(٩) أَلا يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفاً عَنْهُمْ/ ٨/ هود/ ١١/ التقدير: ألا ليس العذاب مصروفا عنهم يوم يأتيهم.

ف «يوم» منصوب ب «مصروف» ، وقدمه على «ليس» فدل على جواز: قائما ليس زيد.