كتاب الموسوعة القرآنية

الباب الرابع اعجاز القرآن - ١١ وجوه مختلفة من الإعجاز - ج: 2 - ص: 441

الآية/ رقمها/ السورة/ رقمها/ الوجه (٥٧) ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ/ ٢٠/ عبس/ ٨٠/ التقدير: ثم يسيره للسبيل، فحذف اللام وقدم المفعول لأن (يسره) يتعدى إلى مفعولين أحدهما باللام (٥٨) لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ/ ٥ و ٦/ التكاثر/ ١٠٢/ التقدير: بعلم اليقين لترون فحذف الجار.

وقيل: بل هو نصب على المصدر.

٢٥- حرف النداء، حذفه (١) ثُمَّ أَنْتُمْ هؤُلاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ/ ٨٥/ البقرة/ ٢/ قيل: التقدير: ثم أنتم يا هؤلاء ف «أنتم» مبتدأ، و (تقتلون) الخبر، و «هؤلاء» نداء، اعتراض بين المبتدأ والخبر.

(٢) رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا/ ٢٨٦/ البقرة/ ٢/ أى: يا ربنا. وجميع ما جاء فى التنزيل على هذا النحو.

(٣) يا لَيْتَنا نُرَدُّ/ ٢٧/ الأنعام/ ٦/ أى: يا قوم ليتنا نرد.

(٤) يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هذا/ ٢٩/ يوسف/ ١٢/ أى: يا يوسف.

(٥) فاطِرَ السَّماواتِ/ ١٠١/ يوسف/ ١٢/ أى: يا فاطر السموات.

(٦) طُوبى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ/ ٢٩/ الرعد/ ١٣/ أى: يا حسن مآب.

(٧) أَلَّا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلًا ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنا/ ١ و ٢/ الإسراء/ ١٧/ أى: يا ذرية.

وقيل: (ذرية) مفعول ثان ل (تتخذوا) ، و (وكيلا) الأول.

(٨) قالُوا سَمِعْنا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقالُ لَهُ إِبْراهِيمُ/ ٦/ الأنبياء/ ٢١/ أى: يا إبراهيم.

ويمكن أن يكون رفعا، أقيم مقام نائب فاعل (يقال) .

(٩) رَبِّ إِمَّا تُرِيَنِّي/ ٩٣/ المؤمنون/ ٢٣/ أى: يا رب.

(١٠) أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ/ ٢٥/ النمل/ ٢٧/ قال المبرد: التقدير: ألا يا هؤلاء اسجدوا، فحذف المنادى.

وقيل: إن الجملة ها هنا كأنها المنادى فى الحقيقة.

(١١) يا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ/ ٢٦/ يس/ ٣٦/ أى: يا قوم، ليت قومى يعلمون.

(١٢) يا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ/ ٣٨/ الزخرف/ ٤٣/ أى: يا قوم، ليت بينى وبينك.