وقرئ:
٢- بتاءين.
٣- بإدغام إحداهما فى الأخرى.
٣٧- بَلْ جاءَ بِالْحَقِّ وَصَدَّقَ الْمُرْسَلِينَ وصدق المرسلين:
وصدق، بتخفيف الدال، و «المرسلون» بالواو، وهى قراءة عبد الله.
٣٨- إِنَّكُمْ لَذائِقُوا الْعَذابِ الْأَلِيمِ لذائقو العذاب:
١- بحذف النون للإضافة، وهى قراءة الجمهور.
٢- بحذف النون، لالتقاء لام التعريف، ونصب «العذاب» ، وهى قراءة أبى السمال، وأبان، عن ثعلبة، عن عاصم.
٣- لذائقون العذاب، بالنون، ونصب «العذاب» .
٤٢- فَواكِهُ وَهُمْ مُكْرَمُونَ مكرمون:
بفتح الكاف مشدد الراء، وهى قراءة ابن مقسم.
٤٤- عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ سرر:
١- بضم الراء، وهى قراءة الجمهور.
٢- بفتحها، وهى لغة بعض تميم وكلب، وهى قراءة أبى السمال.
٤٧- لا فِيها غَوْلٌ وَلا هُمْ عَنْها يُنْزَفُونَ ينزفون:
١- بضم الياء وفتح الزاى، وهى قراءة الحرميين، والعربيين.
(م ١٣- الموسوعة القرآنية ج ٦)
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://mail.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.