كتاب نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم

الحياء - الأحاديث الواردة في (الحياء) - ج: 5 - ص: 1806

الجنّة، والبذاء «١» من الجفاء، والجفاء في النّار» ) * «٢» .

١٤-* (عن عبد الله بن عمر- رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «الحياء والإيمان قرنا جميعا، فإذا رفع أحدهما رفع الآخر» ) * «٣» .

١٥-* (عن أبي أمامة- رضي الله عنه- أنّه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «الحياء والعيّ شعبتان من الإيمان، والبذاء والبيان شعبتان من النّفاق» ) * «٤» .

١٦-* (عن عمران بن حصين- رضي الله عنهما- قال: قال النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: «الحياء لا يأتي إلّا بخير» .

فقال بشير بن كعب: مكتوب في الحكمة: إنّ من الحياء وقارا وإنّ من الحياء سكينة. فقال له عمران: أحدّثك عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وتحدّثني عن صحيفتك» ) * «٥» .

١٧-* (عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جدّه- رضي الله عنه- قال: قلت: يا رسول الله عوراتنا ما نأتي منها وما نذر؟ قال: «إحفظ عورتك إلّا من زوجتك أو ما ملكت يمينك» . فقال: الرّجل يكون مع الرّجل؟ قال: «إن استطعت أن لا يراها أحد فافعل» قلت. والرّجل يكون خاليا. قال: «فالله أحقّ أن يستحيا منه» ) * «٦» .

١٨-* (عن أبي سعيد الخدريّ- رضي الله عنه- قال: «كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أشدّ حياء من العذراء في خدرها «٧» » ) * «٨» .

١٩-* (عن هشام عن أبيه قال: كانت خولة بنت حكيم من اللّاتي وهبن أنفسهنّ للنّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، فقالت عائشة: أما تستحيي المرأة أن تهب نفسها للرّجل. فلمّا نزلت تُرْجِي مَنْ تَشاءُ مِنْهُنَّ قلت: يا رسول الله ما أرى ربّك إلّا يسارع في هواك) * «٩» .

٢٠-* (عن أبي هريرة- رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «ليس المسكين الّذي تردّه الأكلة والأكلتان، ولكنّ المسكين الّذي ليس له غنى

---

(١) البذاء: الفحش في الكلام، قاله الترمذي.
(٢) الترمذي (٢٠٠٩) ، وقال: حسن صحيح ورواه الحاكم في المستدرك (١/ ٥٢) وقال: على شرط مسلم وأقره الذهبي وابن أبي شيبة في كتاب الإيمان، وقال محققه: حسن، وصححه الترمذي (١٤) ، وذكره في جامع الأصول (٣/ ٦١٧) وقال محققه: إسناده حسن.
(٣) الحاكم (١/ ٢٢) وقال: صحيح على شرط البخاري ومسلم وأقره الذهبي، والإيمان لابن أبي شيبة (٧) ، وقال الألباني: موقوف على ابن عمر وسنده صحيح. وذكره الدمياطي في المتجر الرابح (٥٥٥) وعزاه للحاكم.
(٤) الترمذي (٢٠٢٧) ، وقال محقق جامع الأصول: إسناده صحيح (٣/ ٦١٨) . والعيّ: قلة الكلام، والبيان: كثرة الكلام.
(٥) البخاري- الفتح ١٠ (٦١١٧) واللفظ له، ومسلم (٣٧) .
(٦) الترمذي (٢٧٦٩) واللفظ له، وقال: هذا حديث حسن، وأبو داود (٤٠١٧) ، وابن ماحه (١٩٢٠) ، والحاكم (٤/ ١٧٩ ١٨٠) وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي، وذكره البخاري تعليقا مجزوما به الفتح (١/ ٤٥٩) وحسنه الألباني في الإرواء (١٨١٠) .
(٧) خدرها: سترها الذي تستتر به.
(٨) البخاري- الفتح ١٠ (٦١١٩) واللفظ له. ومسلم (٢٣٢٠) .
(٩) البخاري- الفتح ٩ (٥١١٣) واللفظ له، ومسلم (١٤٢٥) خرج أصله.