كتاب تاريخ الإسلام - ط التوفيقية

الطبقة الثامنة عشرة - تراجم هذه الطبقة مرتبة على حروف المعجم - ج: 11 - ص: 207

٢٨٩- الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدِ بْنِ حِزَامِ بْنِ خُوَيْلِدٍ الأَسَدِيُّ الحزامي١.

المدني -ع- ويلقب بقصي.

عَنْ: أَبِي الزِّنَادِ وَهُوَ مُكْثِرٌ عَنْهُ، وَعَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ، وَالْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ، وَعَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ سُهَيْلٍ.

وَعَنْهُ: سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، وَالْقَعْنَبِيُّ، وَخَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ، وَيَحْيَى بْنُ يَحْيَى بْنِ بُكَيْرٍ، وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَقُتَيْبَةُ، وَآخَرُونَ.

وَهُوَ ثِقَةٌ، شَرِيفٌ، كَبِيرُ الْقَدْرِ.

قِيلَ: كَانَ عَلامَةً بِالنَّسَبِ.

قَالَ أَبُو داود: لا بَأْسَ بِهِ.

وَعَنِ ابْنِ مَعِينٍ قَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ.

قُلْتُ: حَدِيثُهُ مُتَّفقٌ عَلَيْهِ، لَكِنْ لَهُ مَا يَنْفَرِدُ بِهِ وَيُنْكَرُ عَلَيْهِ.

فَمِنْ ذَلِكَ: عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا: "قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ"٢. أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ.

وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ: إِنَّ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ قَالَ: لَيْسَ فِي الْبَابِ أَصَحُّ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ.

وَبِهِ عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "اتَّقُوا الْمَجْذُومَ كَمَا يُتَّقَى الأَسَدُ" ٣. وَهَذَا بِمَا لَمْ يتابع عليه.

---

١ انظر الطبقات" الكبرى لابن سعد "٦/ ٤٢١"، والجرح والتعديل "٨/ ٢٢٥"، والتاريخ الكبير للبخاري "٧/ ٣٢١"، وتهذيب الكمال "٣/ ١٣٦٢".
٢ "حديث صحيح": أخرجه مسلم "٥/ ١٢٨"، وأبو داود "٣٦٠٨"، وابن ماجه "٢٣٧٠"، وأحمد "١/ ٢٤٨، ٣١٥".
٣ "حديث حسن": أخرجه البخاري في تاريخه الكبير "١/ ١٥٥، ٤٦٠"، والخطيب في تاريخه "٢/ ٣٠٧"، وانظر الصحيحة "٢/ ٤٢٤"، نعم له شاهد عند البخاري "١٠/ ١٣٢"، بلفظ: "فر من المجذوم كما تفر من الأسد".