كتاب الموسوعة القرآنية خصائص السور

سورة المائدة (٥) - المبحث السادس المعاني اللغوية في سورة"المائدة" - ج: 2 - ص: 254

[الآية ٣٢] كأنه يقول «أو بغير فساد في الأرض» .

وقال تعالى: لَوْ أَنَّ لَهُمْ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً وَمِثْلَهُ مَعَهُ لِيَفْتَدُوا بِهِ مِنْ عَذابِ يَوْمِ الْقِيامَةِ ما تُقُبِّلَ مِنْهُمْ [الآية ٣٦] كأنّه يقول: «لو أنّ هذا معهم للفداء ما تقبّل منهم» .

وقال تعالى: لا يَحْزُنْكَ [الآية ٤١] خفيفة مفتوحة الياء «١» وأهل المدينة يقولون (يحزنك) «٢» يجعلونها من «أحزن» والعرب تقول: «أحزنته» و «حزنته» .

وقال تعالى: الَّذِينَ يُسارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قالُوا آمَنَّا بِأَفْواهِهِمْ [الآية ٤١] أي: «من هؤلاء ومن هؤلاء» ثم قال مستأنفا: سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ [الآية ٤١] أي: هم سمّاعون.

وان شئت جعلته على وَمِنَ الَّذِينَ هادُوا [الآية ٤١] سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ ثم تقطعه من الكلام الأول.

ثم قال تعالى: سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ [الآية ٤٢] على ذلك الرفع للأول وأما قوله تعالى: لَمْ يَأْتُوكَ [الآية ٤١] فههنا انقطع الكلام والمعنى «ومن الّذين هادوا سمّاعون للكذب «٣» يسمعون كلام النبيّ (ص) ليكذبوا عليه سماعون لقوم آخرين لم يأتوك بعد» اي: «يسمعون لهم فيخبرونهم وهم لم يأتوك» .

وقال تعالى: وَالْجُرُوحَ قِصاصٌ [الآية ٤٥] إذا عطف على ما بعد «أنّ» نصب «٤» والرفع على الابتداء «٥» كما تقول: «إنّ زيدا منطلق وعمرو

---

(١) . هي في الجامع ٦/ ٨١ قراءة غير نافع. وهي لغة قريش عنده.
(٢) . هي في الجامع ٦/ ١٨١ قراءة نافع وهي عنده لغة تميم وفي الكشاف ١/ ٦٣٢ والإملاء ١/ ٢١٥ بلا نسبة. [.....]
(٣) . نقله في زاد المسير ٢/ ٣٥٧.
(٤) . نسبت في معاني القرآن ١/ ٢١٠ الى حمزة، وزاد في السبعة ٢٤٤ عاصما وزاد نافعا، في رواية، وفي الكشف ١/ ٤٠٩، والبحر ٣/ ٤٩٤، نسبت الى ثلاثتهم، بلا تمييز، وفي التيسير ٩٩ الى غير ابن كثير، وابن عامر، وأبي عمرو، وفي حجّة ابن خالويه ١٠٥ بلا نسبة.
(٥) . في معاني القرآن ١/ ٢١٠ الى الكسائي، ورفعها الى الرسول الكريم، وفي السبعة ٢٤٤ الى ابن كثير، وأبي عمرو وابن عامر والكسائي، والى نافع في رواية، وأهمل في التيسير ٩٩ نافعا، والكسائي، وفي الكشف ١/ ٤٠٩ الى غير نافع، وحمزة، وعاصم، وخصّ الكسائي وحده بالذكر، من قرّائها وفي حجّة ابن خالويه ١٠٥ بلا نسبة. والرأي في معاني القرآن كما سبق.