وقال تعالى: مَنْ كانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكافِرِينَ (٩٨) فأظهر الاسم وقد ذكره في أوّل الكلام، قال الشاعر [من الكامل وهو الشاهد الخامس والعشرون بعد المائة] :
وقال تعالى: أَوَكُلَّما عاهَدُوا عَهْداً [الآية ١٠٠] فهذه واو تجعل مع حرف الاستفهام، وهي مثل الفاء التي في قوله: أَفَكُلَّما جاءَكُمْ رَسُولٌ بِما لا تَهْوى أَنْفُسُكُمُ [الآية ٨٧] . فهذا في
(١) . هو المؤلّف أبو الحسن سعيد بن مسعدة الأخفش. (٢) . في التكملة والتاج «جبر» . (٣) . في الصحاح والتكملة واللسان والتاج «جبر» ، واللّسان أيضا «جبر» ، وهي قراءة بلا نسبة في حجّة ابن خالويه ٦٢ والكشاف ١: ١٦٩، وفي السبعة ١٦٧ قراءة عاصم وحمزة والكسائي، وأسقط في الكشف ١: ٢٥٤ عاصما والتيسير ٧٥ كذلك، وفي الجامع ٢: ٣٧ قراءة أهل الكوفة، وهي لغة تميم وقيس. [.....] (٤) . في الصحاح والتكملة «وفيها بتضعيف اللام» ، واللسان والتاج «جبر» ، وفي الكشاف ١: ١٦٩، وباختلاف الهمز في حجّة ابن خالويه، قراءة بلا نسبة. وفي السبعة ١٦٦، وقراءة عاصم في رواية، وفي الكشف ١: ٢٥٤ إلى أبي بكر وفي التيسير ٧٥ كذلك وفي الجامع ٢: ٣٧ كذلك عن عاصم. (٥) . في التكملة والتاج «جبر» ، وفي الكشاف ١: ١٦٩، وحجّة ابن خالويه ٦٢، قراءة بلا نسبة وفي السبعة ١: ١٦٦ إلى ابن كثير، والكشف ١: ٢٥٤، والتيسير ٧٥، وكذلك وزاد الجامع ٢: ٣٧ الحسن. (٦) . في الصحاح واللسان والتاج «جبر» ، واللسان أيضا «جبر» ، وفي الكشّاف ١: ١٦٩ وحجّة ابن خالويه ٦٢ قراءة بلا نسبة، والكشف ١: ٢٥٤ و ٢٥٥ والتيسير ٧٥ إلى غير ابن كثير وأبي بكر وحمزة والكسائي، وفي الجامع ٢: ٣٧ لغة أهل الحجاز. (٧) . في التكملة، وفي التاج «جبر» وفيه بلا تضعيف. وفي الكشاف ١: ١٦٩ قراءة بلا تضعيف. وفي الكشّاف ١: ١٦٩ قراءة بلا تضعيف وبلا نسبة، وفي الأصل «جبرعل» بلا ألف. (٨) . لم تفد المراجع والمصادر شيئا في هذا الشاهد، سوى أنّه مستشهد به لهذا المعنى، في الأمالي الشّجريّة، بلا عزو ١: ٢٤٣.