= الأزدي في الأوهام التي في مدخل الحاكم حديث رقم: ١١، وأبو الهيثم السري في أحاديثه حديث رقم: ٨٨، وابن المؤيد بالله في الفوائد المنتقاة على شرط الإمامين حديث رقم: ٣، والحنائي في الثالث من فوائده حديث رقم ١٥، وعبد الله بن حيان في أحاديثه حديث رقم: ٨٠، وابن السراج في حديثه حديث رقم: ١٥٦٥، وابن أبي حاتم في العلل حديث رقم: ١٤٠، والخطيب في تاريخ بغداد حديث رقم: ١٨٩٣، وفي موضح أوهام الجمع والتفريق حديث رقم: ٣٣٥، وفي الفصل للوصل حديث رقم: ٦٣ وابن السمعاني في أدب الإملاء والاستملاء حديث رقم: ٥٧، والبيهقي في شعب الإيمان حديث رقم: ٢٤٨٤، والقاسم بن سلام في الطهور حديث رقم: ٣٣٨، والبغوي في شرح السنة حديث رقم: ٢١٩، وفي معالم التنزيل حديث رقم: ٤٦١، وابن المنذر في الأوسط حديث رقم: ٤٠٣، والطحاوي في شرح معاني الآثار حديث رقم: ١٣٨، وفي أحكام القرآن حديث رقم: ٣٨، وابن عدي في الكامل حديث رقم: ٢١٧١، وابن عساكر في تاريخ دمشق حديث رقم ٥٠٦١. (١) تقدم في سابقه. (٢) أخرجه الترمذي برقم ٢٢٤٢، والنسائي في الكبرى برقم: ٧٤٩٨، وابن الجعد ١٦٦٧. (٣) أخرجه مسلم في صحيحه حديث رقم: ٥٤٢، والنسائي في سننه حديث رقم: ١٨٧، وفي الكبرى حديث رقم: ١٨٨، وأحمد في مسنده حديث رقم: ٢٩٣١، وابن حبان في صحيحه حديث رقم: ١١٨٠، وأبو عوانة في مسنده حديث رقم: ٥٨٥، والجوهري في حديث أبي الفضل الزهري حديث رقم: ٥٢، ومسعود الثقفي في عروس الأجزاء حديث رقم: ٥، وأبو حامد ابن الصابوني في الأحاديث المنتقاة =