كتاب المشيخة البغدادية لأبي طاهر السلفي (1 - 35) ت المزيدي

الجزء الخامس - من حديث عبد العزيز الأزجي - ج: 1 - ص: 245

٤٥١ - وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: قَالَ رسول الله ﷺ: "ثَلَاثَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ"، قِيلَ: مَنْ هُمْ يَا رسول الله ﷺ؟ "الشَّابُ الصَّدُوقُ، وَالْبَارُ بِوَالِدَيْهِ، وَالْحَاكِمُ الْعَدْلُ فِي حُكْمِهِ" (١).

٤٥٢ - وَبِإِسْنَادِهِ، قَالَ: قَالَ رسول الله ﷺ: "أَخْوَفُ مَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي طُولُ الْأَمَلِ، وَاتَّبَاعُ الهُوَى، فَإِنَّ طُولَ الْأَمَلِ يُنْسِي الآخِرَةَ، وَاتَّبَاعُ الهُوَى يَصُدُّ عَنِ الْحَقِّ، وَإِنَّ الدُّنْيَا قَدْ وَلَّتْ مُدْبِرَةٌ، وَالآخِرَةُ مُقْبِلَةً، وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا بَنُونَ، فَكُونُوا أَبْنَاءَ الْآخِرَةِ، وَلَا تَكُونُوا أَبْنَاءَ الدُّنْيَا، فَالْيَوْمَ عَمَلٌ بِلَا حِسَابٍ، وَغَدًا حِسَابٌ بِلَا عَمَلٍ، فَرَحِمَ اللهُ مَنْ تَكَلَّمَ بِخَيْرٍ فَغَنِمَ، أَوْ سَكَتَ فَسَلِمَ، وَبِرُوا الْقَرَابَةَ مُقْبِلَةً كَانَتْ، أَوْ مُدْبَرَةً" (٢).

---

= مسنده حديث رقم: ٣٠١، وابن أبي عاصم في السنة حديث رقم: ٢٥٤، وفي الديات حديث رقم: ٥١، وفي الآحاد والمثاني حديث رقم: ٢٢٢٨، وابن أبي الدنيا في ذم الملاهي حديث رقم: ١٢٢، وفي الصمت وآداب اللسان حديث رقم ١٤٦، وفي ذم الغيبة والنميمة حديث رقم: ٨، وفي قصر الأمل حديث رقم: ٥، والطبري في التفسير حديث رقم: ٢٨٣٢٧، وابن حبان في صحيحه حديث رقم: ٦٨٦٩، والحاكم في المستدرك حديث رقم: ٨١٤٥، والضياء في المختارة حديث رقم: ٢١٥، والبيهقي في الكبرى حديث رقم: ٢٩١١، وأبو يعلى في مسنده حديث رقم: ٢٠٩٧، والروياني في مسنده حديث رقم: ٦٢٤، والطبراني في مسند الشاميين حديث رقم: ٩٦٤، والربيع في مسنده حديث رقم: ٨١٢، وقاسم قطلوبغا في عوالي الليث بن سعد حديث رقم: ٣٧، وابن أبي شريح في الأحاديث المائة الشريحية حديث رقم: ٢٠، وأبو حفص الكتاني في جزئه حديث رقم: ٦٢، وإبراهيم الحبال في جزئه حديث رقم: ٤، وأبو الحسين الطيوري في الطيوريات حديث رقم: ٩٦، وابن الشجري في الأمالي الخميسية حديث رقم: ٣٣٩ وابن ناصر في مجلس في حديث جابر حديث رقم: ٨، والرامهرمزي في المحدث الفاصل حديث رقم: ٣٧١، والخطيب في الرحلة في طلب الحديث حديث رقم: ٣٣، وفي الكفاية في علم الرواية حديث رقم: ٣١، وفي تاريخ بغداد حديث رقم: ٤٦٤٥، وعياض في الإلماع إلى علم أصول الرواية حديث رقم: ٩٩، والدارقطني في تعليقاته على المجروحين حديث رقم: ١٢٤، والمروزي في السنة حديث رقم: ٢٣، والفريابي في صفة النفاق وذم المنافقين حديث رقم: ٢٤، وابن بطة في الإبانة الكبرى حديث رقم: ٩١٤، وأبو عمرو الداني في السنن الواردة في الفتن حديث رقم: ٥٤، والبيهقي في القضاء والقدر حديث رقم: ٣٦١، وفي شعب الإيمان حديث رقم: ١٦٤٠، والهروي في ذم الكلام وأهله حديث رقم: ٦٧، والحسن بن أحمد بن مُحَمَّد بن العطار في فتيا وجوابها حديث رقم: ١، والآجري في تحريم اللواط حديث رقم: ١٢، وأبو نعيم في حلية الأولياء حديث رقم: ١٩١٨، وفي معرفة الصحابة حديث رقم: ٢٠٢، وابن حبان في المجروحين حديث رقم ٧٩١:، وابن عدي في الكامل حديث رقم: ١٣٨، وابن عساكر في تاريخ دمشق حديث رقم: ٣٩٩، والخرائطي في اعتلال القلوب حديث رقم: ٢٠٢، والمصنف في كتاب العلم حديث رقم: ٧٧.
(١) أخرجه الهروي في ذم الكلام وأهله حديث رقم: ٧٥، وأبو نعيم في حلية الأولياء حديث رقم: ١٣٩٧.
(٢) أخرجه الترمذي في جامعه حديث رقم: ١٣٧٤، وابن ماجه في سننه حديث رقم: ٢٥٥٥، وأحمد في