كتاب تعجيل الندى بشرح قطر الندى

باب مخفوضات الأسماء - ص: 215

انتهاء الغاية مطلقاً - زمانية أو مكانية - وهو الغالب عليها كقوله تعالى: {إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى} (١) وقوله تعالى: {ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ} (٢) وتأتي للمصاحبة، بأن يصحَّ وضع كلمة (مع) موضعها، كقوله تعالى: {وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ} (٣) .

٣- عن: وأشهر معانيها:

المجاوزة. ومعناها: ابتعاد شيء مذكور أو غير مذكور عما بعد حرف الجر بسبب شيء قبله. فالأول نحو: رميت السهم عن القوس، أي: جاوز السهم القوس بسبب الرمي.

ومنه قوله تعالى: {يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا} (٤) والثاني نحو: أبو بكر رضي الله عنه. أي جاوزته المؤاخذة بسبب الرضى، ومنه قوله تعالى: {عَفَا اللَّهُ عَنْكَ} (٥) وتأتي للبعدية، كقوله تعالى: {طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ} (٦) . أي: حالاً بعد حال.

٤- على: وأشهر معانيها:

الاستعلاء. أي: العلو، حسياً كان نحو قوله تعالى: {وَعَلَيْهَا وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ (٢٢) } (٧) أو معنويًا كقوله تعالى: {تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ} (٨) وتأتي للتعليل كقوله تعالى: {وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ} (٩) أي: لهدايته إياكم. وتأتي للظرفية بمعنى (في) إذا جَرَّت الظرف كقوله تعالى: {وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا} (١٠) أي: في حين غفلة.

٥- في: وأشهر معانيها:

---

(١) سورة الإسراء، آية: ١.
(٢) سورة البقرة، آية: ١٨٧.
(٣) سورة النساء، آية: ٢.
(٤) سورة يوسف، آية: ٢٩.
(٥) سورة التوبة، آية: ٤٣.
(٦) سورة الانشقاق، آية: ١٩.
(٧) سورة المؤمنون، آية: ٢٢.
(٨) سورة البقرة، آية: ٢٥٣.
(٩) سورة البقرة، آية: ١٨٥.
(١٠) سورة القصص، آية: ١٥.