كتاب العجاب في بيان الأسباب

المجلد الثاني - سورة النساء - ج: 2 - ص: 884

وأخرجه ابن أبي حاتم من طريق عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير١ عن ابن عباس قال: كانت اليهود يقدمون صبيانهم يصلون بهم، ويقربون قربانهم، ويزعمون أنه لا ذنوب لهم وكذبوا قال الله تعالى: إني لا أطهر ذا ذنب بآخر لا ذنب له ثم أنزل عز وجل {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ} الآية.

وقال مقاتل٢: منهم بحري بن عمرو ومرحب بن زيد.

وقال ابن الكلبي٣: نزلت في رجال من اليهود أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بأطفالهم، فقالوا: يا محمد هل على أولادنا هؤلاء من ذنب؟ قال: "لا" قالوا: والذي يحلف به ما نحن إلا كهيئتهم ما من ذنب نعمله بالليل إلا كفر عنا بالنهار، وما من ذنب نعمله بالنهار، إلا كفر عنا بالليل".

فهذا الذي زكوا به أنفسهم.

٢- سبب آخر: أخرج عبد الرزاق٤ عن معمر عن الحسن البصري في هذه الآية قال: هم اليهود [والنصارى] ٥ الذين قالوا: {نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ} ٦ {وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى} ٧.

وأخرج عبد بن حميد من طريق شيبان٨ عن قتادة٩ قال: هم أعداء الله

---

١ في "الدر المنثور" "٢/ ٥٦٠" عن عكرمة.
٢ في "تفسيره" "١/ ٢٤٢".
٣ نقله عنه الواحدي "ص١٤٨" ونص مقاتل مثله.
٤ في "تفسيره" "ص٤٦" وعنه الطبري "٨/ ٢٥٤" "٩٧٣٤".
٥ استدراك من الطبري.
٦ سورة المائدة: "١٨".
٧ سورة البقرة: "١١١".
٨ في الأصل: سفيان وهو تحريف.
٩ وأخرجه الطبري "٨/ ٤٥٢" "٩٧٣٣" من طريق سعيد عنه.