كتاب العجاب في بيان الأسباب

المجلد الثاني - سورة النساء - ج: 2 - ص: 860

لهكذا أنزلها الله عز وجل أخرجه "....."١.

وقال حبيب بن أبي ثابت: أعطاني ابن عباس مصحفا فقال: هذا على قراءة أبي بن كعب فرأيت منه {فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ} أخرجه [الطبري] ٢.

وأخرج ابن أبي حاتم من طريق ابن أبي عمر عن ابن عيينة: هي المتعة أمروا بها قبل أن ينهوا عنها.

٢- سبب آخر في قوله تعالى: {وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ} .

أخرج الطبري٣ من طريق سليمان التيمي عن حضرمي بن لاحق٤ أن رجالا كانوا يفترضون٥ المهر ثم عسى أن تدرك أحدهم العسرة فنزلت٦.

---

١ فراغ في الأصل بمقدار أربع كلمات والأثر أخرجه الطبري "٨/ ١٧٧" "٩٠٣٧" والحاكم في "المستدرك" كتاب "التفسير" "٢/ ٣٠٥" وقال: "صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه" وأقره الذهبي وزاد السيوطي "٢/ ٤٨٤" نسبته إلى عبد بن حميد وابن الأنباري في "المصاحف".
٢ في الأصل فراغ بمقدار كلمة، والخبر في الطبري، فأثبته، ولكن في نقل الحافظ ما يستدرك عليه، وأسواق ما أورده الطبري ليتبين قال رحمه الله "٨/ ١٧٦-١٧٧" "٩٠٣٥": "حدثنا أبو كريب قال: حدثنا يحيى بن عيسى قال: حدثنا نصير بن أبي الأشعث قال: حدثني ابن حبيب بن أبي ثابت عن أبيه قال: أعطاني ابن عباس مصحفا فقال: هذا على قراءة أبي "قال أبو كريب": قال يحيى: فرأيت المصحف عند نصير، فيه "فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى" إذن فالرأي هو شيخ شيخ الطبري: "يحيى" لا حبيب كما نقل الحافظ!
٣ "٨/ ١٨٠" "٩٠٤٥".
٤ في الطبري: "زعم حضرمي أن" بدون ذكر اسم أبيه.
٥ فيه: يفرضون.
٦ لا أجد فيما ذكر سبب نزول، وإنما هو تفسير.