كتاب العجاب في بيان الأسباب

القسم الثاني - سورة البقرة - ج: 1 - ص: 530

قلت: تقدم أن عبد الغني واهٍ، وذكره مقاتل بن سليمان قال١: سبب نزولها أن عبد الله بن سلام ومن آمن معه من أهل التوراة استأذنوا النبي صلى الله عليه وسلم في قراءة التوراة في الصلاة فقال: "خذوا سنن محمد وشرائعه".

كذا أورده ابن ظفر والذي في "تفسير مقاتل": أن عبد الله بن سلام وسلام بن قيس وأسدا وأسيدا ابني كعب ويامين بن يامين وهم مؤمنو أهل التوراة وزاد في آخره: فإن قرآن محمد نسخ كل كتاب كان قبله.

وقد أخرجه الطبري٢ من وجه آخر عن ابن عباس وإن كان فيه انقطاع فهو أمثل من هذا فأخرج من طريق سنيد واسمه حسين بن داود٣ قال: حدثني حجاج -هو ابن محمد- عن ابن جريج قال: قال ابن عباس في قوله: {ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّة} قال: هم أهل الكتاب.

ومن طريق عبيد بن سليمان٤، سمعت الضحاك يقول مثله وبه٥ إلى ابن جريج عن عكرمة قوله: {ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّة} قال: نزلت في ثعلبة وعبد الله بن سلام وابن يامين وأسد وأسيد ابني كعب وسعية٦ بن عمرو وقيس بن زيد وكلهم

---

١ "١/ ١٠٤".
٢ "٤/ ٢٥٦" "١٠١٧".
٣ لا حاجة لهذا البيان فقد سوق في المقدمة وسيعيده المؤلف فيما يأتي!
٤ "٤/ ٢٥٦" "٤٠١٨".
وعبيد مر في "الفصل الجامع".
٥ أي: بسند سنيد انظر "٤/ ٢٥٥-٢٥٦" "٤٠١٦" ونقله عنه السيوطي "١/ ٥٧٩".
٦ لم ينقط في الأصل، وتابعت ما في الطبري وفي هامشه يقول المحقق: "في المطبوعة: شعبة وفي "الدر المنثور": سعيد، والذي في أسماء يهود: سعية وسعنة، وأكثر هذه الأسماء من أسماء يهود يصعب تحقيقها ويطول، لكثرة الاختلاف فيها" قلت: ولم يذكره الحافظ في "الإصابة" وقد نظرت في سعية وشعبة، ولا ذكر لأحد بهذا الاسم "سعية بن عمرو" في "سيرة ابن هشام"، فالله أعلم.