كتاب فتح الودود في شرح سنن أبي داود

١٤ - كتاب الخراج والإمارة والفيء - باب في اتخاذ الكاتب - ج: 3 - ص: 281

فِي النَّارِ».

بَابٌ فِي اتِّخَاذِ الْكَاتِبِ

٢٩٣٥ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «السِّجِلُّ كَاتِبٌ كَانَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ».

===

وأحوالهم، "من العرفاء" بضم العين جمع عريف.

بَابٌ فِي اتِّخَاذِ الْكَاتِبِ

٢٩٣٥ - "السجل" المذكور في قوله تعالى: {يَوْمَ نَطْوي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ} (١) قال ابن حجر في الإصابة: أخرجه أيضًا النسائي (٢) وابن مردويه، وروى النسائي عن ابن عباس أنه قال في الآية: "السجل" هو الرجل. وزاد ابن مردويه: هو الرجل بالحبشية. وجاء عن ابن عمر كان للنبي - صلى الله عليه وسلم - يقال له: السجل فأنزل الله تعالى: {يَوْمَ نَطْوي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ} وقال بعد تحقيق سنده: أنه حديث صحيح، وغفل عن زعم أنه موضوع، نعم قد جاء في تفسير السجل أنه ملك أو هو الصحفة (٣).

قلت: فالمراد بالكتاب المكتوب؛ فإن المكتوب لما كان طيه تابعًا لطي الصحيفة فكأن الصحيفة تطويه والله تعالى أعلم.

---

(١) سورة الأنبياء: الآية (١٠٤).
(٢) النساء في السنن الكبرى في التفسير (١١٣٣٦/ ٢).
(٣) ابن حجر في الإصابة ٢/ ١٥، ١٦.