كتاب شرح ألفية ابن مالك للشاطبي = المقاصد الشافية

إعمال المصدر - ج: 4 - ص: 258

موضع رفع.

وعلى هذا المعنى حَمل المؤلف قراءة الحسن {أْوَلئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنُةُ اللهِ والْمَلائكةُ والنَّاسُ أجْمعُونَ (١)}.

وأنشد معه (٢):

يَالَعْنَةُ اللهِ والأقوامُ كُلُّهم

والصَّالِحُونَ على شِمْعَانَ مِنْ جَارِ

وفي الحديث ((أمَر بقَتْلِ الأَبْتَر وذُوا الطّفَيتْين (٣)))

وإلى الإتباع على الموضع ذهب جماعة. ورأىُ سيبويه الحملُ على إضمار فعل، ذكر ذلك في ((باب المصدر الجاري مجرى فعله (٤)))

قال ابن خروف: وكلاهما حَسَن. وعلى الإضمار حمل ابنُ جِنِّي قراءة الحسن، أي: ويَلعنهم الملائكةُ والناسُ أجمعون (٥).

وهما مذهبان متقاربان، وسيأتي بيانُ وجهِ اختيار الناظم في الباب بعد

---

(١) سورة البقرة/ آية ١٦١. وانظر المحتسب ١/ ١١٦، وشرح التسهيل (ورقة ١٥٨ - أ).
(٢) شرح التسهيل (ورقة ١٥٨ - أ) وكتاب سيبويه ٢/ ٢١٩، والإنصاف ١١٨، وابن الشجري ١/ ٣٢٥، ٢/ ١٥٤، وابن يعيش ١/ ٢٤، ٤٠، ٨/ ١٢٠، والهمع ٣/ ٤٥، ٤/ ٣٦٧، والحماسة بشرح المرزوقي ١٩٥٣. والمغني ٣٧٣، والعيني ٤/ ٢٦١. والبيت من المجاهيل يدعو على سمعان جاره بأن تناله لعنة الله والناس كلهم. لأن لم يرع حق الجوار.
(٣) رواه البخاري في ((كتاب بدء الخلق- باب خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال)) حديث رقم ٣٣١١ (فتح الباري ٦/ ٣٥١). والأبتر: حية لينة خبيثة قصيرة الذنب. وذو الطفيتين: حية لها خطان أسودان يشبهان بالخوصتين. وقيل: الذي له خطان أسودان على ظهره.
(٤) الكتاب ١/ ١٨٩.
(٥) المحتسب ١/ ١١٦.