كتاب شرح ألفية ابن مالك للشاطبي = المقاصد الشافية

إعمال المصدر - ج: 4 - ص: 257

والبدل، إذ لم يَخُصّ الناظم بهذا الحكم تابعاً من تابع، وذلك صحيح.

ومن الحمل على الموضع ما أنشده سيبويه من قول الراجز (١):

قَدْ كُنْتُ دايَنْتُ بها حَسَّانَا

مخافةَ الإفْلاسِ واللَّيَّانَا

يُحْسِنُ بَيْعَ الأَصْلِ والِقيَانَا

فـ ((اللَّيَّان)) و ((الِقيَان)) معطوفان على الموضع على ((الإفلاس)) و ((الأصْل)) هذا في العطف النَّسَقَي.

وقال لبيد في النعت (٢):

حَتَّى تهَجَّرَ في الرَّواحِ وَهاَجه

طَلَبُ المُعَقِّبِ حَقَّهُ المَظْلوُمُ

/ فـ ((المظلومُ)) نعتٌ لـ ((المُعَقِّب)) وهو مرفوع، لأن ((المُعَقِّبَ)) في ... ٤٤٢

---

(١) الكتاب ١/ ١٩١، وابن الشجري ١/ ٢٢٨، ٢/ ٣١، وابن يعيش ٦/ ٦٥، والمغني ٤٨٦، والعيني ٣/ ٥٢٠، والتصريح ٢/ ٦٥، والأشموني ٢/ ١٩١. والرجز لرؤبة (ملحقات ديوانه ١٨٧) وينسب كذلك إلى زياد العنبري. وداينت: من المداينة، وهي البيع بالدين. والضمير في قوله: ((بها)) عائد على الإبل. وحسان: اسم رجل. والليان: مصدر: لويته بالدين لَيَّا ولَيَّاناً، إذا مصلته.
والأصل: أصل المال، ولعله يعني الإبل، لأنها أكرم أموالهم. والقيان: جمع قينة وهي الأمة مغنية كانت أو غير مغنية.
(٢) ابن الشجري ١/ ٢٢٨، ٢/ ٣٢، والإنصاف ٢٣٢، ٣٣١، وابن يعيش ٢/ ٢٤، ٤٦، ٦/ ٦٦، والخزانة ٢/ ٢٤٠، والعيني ٣/ ٣١٥، والتصريح ١/ ٢٧٨، ٢/ ٦٥، والهمع ٥/ ٢٩٣، والدرر ٢/ ٢٠٢، والأشموني ٢/ ٢٩٠، واللسان (عقب) وديوانه ١٢٨. وتهجر: سار وقت الهاجرة، وهي نصف النهار عند اشتداد الحر. والرواح: الوقت من زوال الشمس إلى الليل. وهاجه: أزعجه، ويروى ((هاجها)) والضمير المستتر يعود إلى حمار الوحش، والبارز يعود إلى الأتان. والمعقب: الذي يطلب حقه مرة عقب مرة، ولا يتركه. يصف حمار وحش وأتانه، شبه به ناقته.