كتاب شرح ألفية ابن مالك للشاطبي = المقاصد الشافية

الإضافة - ج: 4 - ص: 135

وتَفَرْي اللحمُ من تَعْدَائِها

فَهْيَ مِنْ تَحتُ مُشِيحاتُ الحُزُمْ

وقال الآخر (١):

تَظْمأ من تحتُ وتَرْوَى من عَالْ

وينشد هكذا:

ضَمْأَي النَّسا من تحتُ رَيَّا من عَالْ

وقال أيضاً (٢):

قَبَّاءُ من تحتُ وريَّا مِنْ عَالْ

وأنشد الفراء والأخفش وغيرهما (٣):

إذا أنا لم أُومَنْ عَليكَ وَلم يكنُ لقاؤُك إِلاَّ من وَراءُ وراءُ

وقال/ رجلٌ من بني تميم (٤): ... ٣٩٢

لَعَن الإله تعِلَّةَ بن مُسَافِرٍ

لَعْناً يشَنُّ عَلَيه مِنْ قدَّامُ

والقوافي مرفوعة في هذا وما قبله.

وأما عَلْ فمعناه معنى فوق، تقول: جئتُ من عَلُ، كما تقول: جئت من

---

(١) الرجز لدكين بن رجاء، انظر في شرح المفصل لابن يعيش ٤/ ٨٩، والمخصص ١٣/ ١٤٤، واللسان: ظمأ، وعلا.
(٢) ابن يعيش على المفصل ٤/ ٨٩.
امرأة قبَّاء: دقيقة الخصر، ضامرة البطن.
(٣) معاني القرآن للفراء ٢/ ٢٣٠، وابن يعيش على المفصل ٤/ ٨٧، والهمع ٣/ ١٩٥، والتصريح ٢/ ٥٢، والصحاح واللسان: ورى: ونسب في اللسان إلى عُيي بن مالك.
(٤) أمالي ابن الشجري ١/ ٣٢٩، والتصريح ٢/ ٥١، والهمع ٣/ ١٩٦، والأشموني ٢/ ٢٦٨، والعيني ٣/ ٤٣٧.