و (واسطة القلادة) : الجوهر الذي في وسطها، وهو أجودها (٤) .
وقال فريد عبد القادر: استقرّ عند العرب أنهم إذا أطلقوا كلمة (وسط) أرادوا معاني الخير، والعدل، والنصفة، والجودة، والرّفعة، والمكانة العليّة.
والعرب تصف فاضل النّسب بأنه وسط في قومه، وفلان من واسطة قومه، أي: من أعيانهم، وهو من أوسط قومه، أي من خيارهم وأشرافهم (٥) .
وأختم ما قيل في معنى الوسط بهذا الكلام للشيخ ابن عاشور، حيث قال أثناء تفسيره لقوله - تعالى -: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا}(البقرة: من الآية ١٤٣) .
(١) - الصحاح مادة (وسط) (٣ / ١١٦٧) . (٢) - الصحاح مادة (وسط) (٣ / ١١٦٧) . (٣) - لسان العرب مادة (وسط) (٧ / ٤٢٩) . (٤) - الصحاح مادة (وسط) (٣ / ١١٦٧) . (٥) - انظر: الوسطيَّة ص (١٠) ، وجمهرة اللغة لابن دريد (٣ / ٢٩) ، والقاموس المحيط مادة (وسط) (٢ / ٣٩١) ، وتهذيب اللغة مادة (وسط) (١٢ / ٢٦) .