كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

١ - سورة الفاتحة - ٧ - ج: 2 - ص: 505

من الأعراب، فقالوا: (إنَّا نراكم) (١) قد جِئتم من عند هذا الرجل بخير، وإنَّ عندنا رجلًا مجنونًا مغلولًا، فهل عندكم من دواء أو رُقية، فقال عمّي: نعم. فجيء به فجعلَ عمّي يقرأ أمّ الكتاب ويجمعُ بُزاقه، فإذا فرغَ منها (بَزق ثلاث مرات) (٢)، قال: فكأنّما أُنشِط من عِقال (٣)، قال عمّي: فأعطَوني عليهِ جُعلًا. فقُلتُ: لا نأكله حتَّى نسأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. فسألتُه، فقال: "كل من أكل برُقية باطل، لقد أكلت برقية حقّ" (٤).

---

= ثم ذكر في الترجمة التي تليه: عُلاثة بن شَجَّار. قال: وقد وهم من وحَّد بينه وبين الَّذي قبله.
(١) في (ش): إنَّكم.
(٢) في (ت): بزق ثلاث بزقات أو ثلاث مرات.
(٣) قال الخطابي: وقوله: أنشط من عقال. أي: حُلَّ من وثاق، يقال: نشطتُ الشيء: إذا شددته، وأنشطته: إذا فككته. والأُنشوطة: الحبل الَّذي يُشَدُّ به الشيء.
"معالم السنن " ٤/ ٢١١.
(٤) [٢١٦] الحكم على الإسناد:
في إسناده خارجة بن الصلت. قال فيه الذهبي: محله الصدق. وقال ابن حجر: مقبول. وفيه شيخ المصنف لم يُذكر بجرح أو تعديل. والحديث صحيح من عند شعبة والحديث صححه الألباني في السلسلة الصحيحة" (٢٠٢٧)، والله أعلم.
التخريج:
رواه أحمد في "مسنده" ٥/ ٢١٠، ٢١١ (٢١٨٣٥)، والطيالسي في "مسنده" (ص ١٩٤) (١٤٥٩)، وأبو داود كتاب البيوع، باب ما جاء في كسب الأطباء (٣٤٢٠)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/ ١٢٦، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٦٣٠)، والبيهقي في "دلائل النبوة" ١/ ٣٥٦. كلهم من طريق شعبة به نحوه. =