كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

١ - سورة الفاتحة - ١ - ج: 2 - ص: 319

وبلغنا أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يكتب في بدء الأمر على رسم قريش: (باسمك اللهم) حتَّى نزلت: {وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا} (١) فكتب: (بِسْمِ اللهِ) حتَّى نزلت: {قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ} (٢) فكتب: (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ) حتَّى نزلت: {إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (٣٠)} (٣) فكتب مثلها (٤) فلما كانت متفرقات هذِه الآية من القرآن وجب أن يكون متلفقاتها منها.

ثم افتخر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بهذِه الآية، وحُقَّ له ذلك:

[١٥٨] أخبرنا عبد الله بن حامد الوزان (٥) بقراءتي عليه، أنا أبو

---

(١) هود: (٤).
(٢) الإسراء: (١١٠).
(٣) النمل: (٣٠).
(٤) [١٥٧] الحكم على الإسناد:
إسناده ضعيف، فيه من لم أجده. ومن لم يذكر بجرح أو تعديل.
التخريج:
ورد هذا الحديث بنحوه مرسلًا من رواية الشعبي، وقتادة، وميمون بن مهران:
أ- أما حديث الشعبي: فرواه أبو عبيد في "فضائل القرآن" (ص ٢١٦)، وابن أبي شيبة في "المصنف" ١٣/ ٣٩ (٣٦٩٠١)، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٩/ ٢٨٧٣ (١٦٣٠٤)، والسمرقندي في "بحر العلوم" ١/ ٧٥.
ب- وأما حديث قتادة فرواه أبو داود في "المراسيل" (ص ٩) (٣٥). قال المحقق: رجاله ثقات، رجال الصحيح غير أبي مالك الغفاري، وهو ثِقَة.
ج- وأما حديث ميمون بن مهران فرواه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٩/ ٢٨٧٣ (١٦٣٠٣). وكلها مراسيل.
(٥) لم يذكر بجرح أو تعديل.