كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

١٠٠ - سورة العاديات - ٨ - ج: 30 - ص: 188

ولكن النَّاس يسمونه سوءًا (١). ومعنى الآية: وإنه (٢) من أَجل حب المال {لَشَدِيدٌ} بخيل (٣)، ويقال للبخيل شديد ومتشدد (٤)، قال طرفة:

أرى الموْتَ يعتامُ الكرامَ ويَصْطفي ... عقيلة (٥) مال الفاحش المُتشدّد (٦)

والفاحش البخيل (٧) أَيضًا قال الله تعالى: {وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ} (٨) أي: البخل (٩). وقيل معناه: وإنه لحب الخير لقوي (١٠).

وقال الفراء: كان (١١) موضع الحب أن يكون بعد شديد، وأن

---

(١) انظر: "جامع البيان" للطبري ٣٠/ ٢٧٩، "الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ١٦٢.
(٢) في (ب)، (ج): وإن الإنسان.
(٣) في (ب)، (ج): البخيل.
(٤) انظر: "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ٢/ ٣٠٧، "جامع البيان" للطبري ٣٠/ ٢٧٩.
(٥) يعتام: يختار ويصطفى أي يأخذ صفوته وهي خياره، وعقيلة المال أكرمه وأنفسه. انظر: "لسان العرب" لابن منظور ٦/ ٣٢٦.
(٦) "ديوانه" (ص ٣٤).
انظر: "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ٢/ ٣٠٨، "جامع البيان" للطبري ٣٠/ ٢٧٩ وفيهما (النفوس) بدلًا من الكرام، الباطل بدلًا من الفاحش. "الكشَّاف" للزمخشري ٤/ ٧٨٠، "لسان العرب" لابن منظور ٦/ ٣٢٦.
(٧) انظر: "مفردات ألفاظ القرآن" للراغب الأصفهاني (ص ٦٢٦)، "عمدة الحفَّاظ" للسمين الحلبي ٣/ ٢٠٥، "لسان العرب" لابن منظور ٦/ ٣٢٦.
(٨) البقرة: ٢٦٨.
(٩) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ١/ ٣٣٣، "لسان العرب" لابن منظور ٦/ ٣٢٦.
(١٠) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ٣٨٥، "معاني التنزيل" للبغوي ٨/ ٥٠٩.
(١١) ساقطة من (ب)، (ج).