كتاب الأساس في السنة وفقهها - العبادات في الإسلام

الفصل الرابع في الشرط الرابع من شروط صحة الصلاة وهو استقبال القبلة، وما له علاقة بموضوع القبلة - المتطوع على الراحلة هل يستقبل القبلة - ج: 2 - ص: 601

سافر، فأراد أن يتطوع: استقبل القبلة بناقته ثم كبر ثم صلى حيث وجهه ركابه".

أقول: هذا دليل لمن ذهب إلى أن مصلي النافلة على الراحلة يستفتح بتوجيهها نحو القبلة ثم يوجهها حيث وجهته، وحمل بعضهم الحديث على أن هذا لازم حيث أمكن بلا مشقة.

٨٦٧ - * روى الشيخان عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسبح على ظهر راحلته حيث كان وجهه، ويومئ برأسه، وكان ابن عمر يفعله.

ولمسلم (١) قال فيه: يسبح على الراحلة قبل أي وجه توجه، ويوتر عليها، غير أنه لا يصلي عليها المكتوبة. ولهما (٢) من حديث سعيد بن يسار قال: كنت أسير مع عبد الله بن عمر بطريق مكة، فلما خشيت الصبح، فنزلت فأوترت ثم لحقته، فقال عبد الله بن عمر: أين كنت؟ فقلت: خشيت الصبح، فنزلت فأوترت، فقال: أليس لك في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة؟ فقلت: بلى والله، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر على البعير، وللبخاري (٣): قال سالم: كان عبد الله يصلي على دابته من الليل وهو مسافر، ما يبالي حيث كان وجهه، قال ابن عمر: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسبح على الراحلة. وذكر مثل الرواية الثانية إلى آخرها: وللبخاري (٤): أن ابن عمر كان يصلي على راحلته، ويوتر عليها، ويخبر: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعله. وله في أخرى (٥): كان ابن عمر يصلي

---

(التطوع) صلاة النافلة.
(الركاب) ما يركبه الإنسان من ناقة وغيرها، والسيارة وأمثالها لها نفس الحكم.
٨٦٧ - البخاري (٢/ ٥٧٨) ١٨ - كتاب تقصير الصلاة، ١٢ - باب من تطوع في السفر في غير دبر الصلوات.
مسلم (١/ ٤٨٦ - ٤٨٧) ٦ - كتاب صلاة المسافرين وقصرها، ٤ - باب جواز صلاة النافلة على الدابة في السفر حيث توجهت.
(١) مسلم: نفس الموضع ص ٤٨٧.
(٢) البخاري (٢/ ٤٨٨) ١٤ - كتاب الوتر، ٥ - باب الوتر على الدابة.
مسلم (١/ ٤٨٧) ٦ - كتاب صلاة المسافرين وقصرها، ٤ - باب جواز صلاة النافلة على الدابة في السفر حيث توجهت.
(٣) البخاري (٢/ ٥٧٥) ١٨ - كتاب تقصير الصلاة، ٩ - باب ينزل للمكتوبة.
(٤) البخاري (٢/ ٥٧٣) ١٨ - كتاب تقصير الصلاة، ٧ - باب صلاة التطوع على الدواب حيثما توجهت به.
(٥) البخاري (٢/ ٥٧٤) ١٨ - كتاب تقصير الصلاة، ٨ - باب الإيماء على الدابة.