كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

كتاب الإيمان - بيان المعاصي التي يخرج صاحبها من الإيمان عند فعلها، والمعاصي التي يكون بها منافقا، وإن صلى وصام وأقر بالإسلام - ج: 1 - ص: 221

١٠٧ - حَدثنا أبو أُميَّةَ، حدثنا عبيد الله بن موسى (١)، أخبرنا سفيانُ (٢) عَن الأعمش، عن عبد الله بن مرَّة (٣)، عن مَسْروق (٤)، عن عبد الله بن عَمرو عن النبي ﷺ قال: "أربعٌ من كنَّ فيه كان منافِقًا خالصًا، ومَن كان فيه خَصلة منهنَّ كانَتْ فيه خَصلة من نفاقٍ حتى يدعَها: إذا حَدَّث كذبَ، وإذا وعَدَ أخْلفَ، وإذا خاصم فجر، وإذا عاهد غدر" (٥).

---

(١) في (م): "أبو عبيد الله بن موسى" وهو خطأ، وهو: عبيد الله بن موسى بن باذام العبسي مولاهم.
(٢) هو: الثوري كما بيَّنه الحافظ في الفتح (١/ ١١٣).
(٣) الهَمْدَاني الخارفي -بمعجمة وراء وفاء- الكوفي.
وقد سقط ذكر مرتبته من مطبوعة "التقريب" بتحقيق محمد عوامة، وفي المخطوط -نسخة الحسيني (ل ٧٠ ب) - قال: "ثقة"، وقد وثقه الجمهور.
انظر: تهذيب التهذيب (٦/ ٢٤).
(٤) ابن الأجدع بن مالك الهَمْدَاني الكوفي.
(٥) أخرجه البخاري في صحيحه -كتاب الإيمان- باب علامة المنافق (الفتح ١/ ١١١ ح ٣٤) من طريق سفيان عن الأعمش به. وقد أخرجه من طريق شعبة عن الأعمش =
⦗٢٢٢⦘ = في كتاب المظالم -باب إذا خاصم فجر (الفتح ٥/ ١٢٨ ح ٢٤٥٩)، وأخرجه أيضًا من طريق جرير عن الأعمش في كتاب الجزية -باب إثم من عاهد ثم غدر (الفتح ٦/ ٣٢٢ ح ٣١٧٨).
وأخرجه مسلم في كتاب الإيمان -باب بيان خصال المنافق (١/ ٧٨ ح ١٠٦) من طريق سفيان عن الأعمش به.