كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب الأشربة - بيان الأخبار الموجبة تغطية الإناء وإيكاء السقاء، وإطفاء المصابيح عند النوم، وغلق الأبواب وإمساك الصبيان عند المساء، والدليل على أن تغطية الإناء، وإيكاء السقاء بالليل أوجب منها بالنهار - ج: 16 - ص: 305

٨٦٠٧ - حدثنا أبو داود السجزي، قال: حدثنا فضيل بن

⦗٣٠٦⦘ عبد الوهاب السُّكري (١)، قال: حدثنا حماد (٢)، عن كثير بن شنظير (٣)، عن عطاء (٤)، عن جابر رفعه قال: اكفتوا (٥) صبيانكم عند العشاء، فإنّ للجن انتشارًا وخَطَفَةً" (٦) (٧) (٨).

---

(١) السُّكَري: -بضم الميم المهملة وفتح الكاف المشددة، وفي آخرها راء، الأنساب (٣/ ٢٦٦) -وهو أبو محمد الغطفاني الكوفي. قال ابن معين: "ليس به بأس"، وقال أيضًا: "ثقة لا بأس به"، وقال أبو حاتم: "صدوق"، وذكره ابن حبان في الثقات. انظر: سؤالات ابن محرز (ص ٩٠ - ١٠٤)، الجرح والتعديل (٧/ ٧٤)، الثقات (٩/ ٩)، تهذيب الكمال (٢٣/ ٢٧٨).
(٢) هو: ابن زيد.
(٣) كثير بن شِنْظِير: -بكسر المعجمتين، وسكون النون- أبو قُرَّة البصري.
(٤) عطاء ملتقى إسناد المصنف مع مسلم.
(٥) اكفتو: -بهمزة وصل وكسر الفاء، ويجوز ضمها، بعدها مثناة- أي: ضموهم إليكم، والمعنى: امنعوهم من الحركة في ذلك الوقت.
انظر: غريب الحديث لأبي عبيد (١/ ٢٣٩)، فتح الباري (٦/ ٥١٣).
(٦) خطفة: -بفتح الخاء المعجمة، والطاء المهملة، والفاء- والمراد: ما يخطفونه من الناس بسرعة ومنه: يخطفون الكلم أي يسترقونها من السمع.
انظر: مشارق الأنوار (١/ ٢٣٥)، الفتح (٦/ ٥١٣).
(٧) نهاية / (ل ٧/ ٣٦/ ب)، وفي (ل) و (م) بعد الحديث زيادة: "رواه عارم، عن حماد، عن كثير بهذا".
(٨) أخرجه مسلم، كتاب الأشربة، باب الأمر بتغطية الإناء، وإيكاء السقاء (٣/ ١٥٩٥) حديث رقم (٩٧)، الإسناد الثالث.
وأخرجه البخاري من طريق حماد بن زيد، عن كثير بن شنظير به في كتاب بدء =
⦗٣٠٧⦘ = الخلق، باب إذا وقع الذباب في شراب أحدكم، حديث رقم (٣٣١٦)، انظر: الفتح (٦/ ٥١١ - ٥١٢).