كتاب الأفعال - سعيد المعافري

[باب] الرباعى المفرد وما جاوزه بالزيادة - تفعل - ج: 2 - ص: 175

قال: وقال أبو بكر: كشدت الشئ:

إذا قطعته بأسنانك (٦٧ - ب) كما يقطع القثّاء (١).

* (كشر):

وكشر كشرا: أبدى أسنانه تبسّما أو غضبا.

وأنشد أبو عثمان:

١٦٦٦ - إنّ شرّ النّاس من يكشر لى. ... حين ألقاه، وإن غاب شتم (٢)

وقال آخر:

١٦٦٧ - أخوك أخو مكاشرة وضحك ... وحيّاك الإله وكيف أنتا (٣)

وقال آخر:

١٦٦٨ - إنّ من الإخوان إخوان كشرة ... وإخوان حياك الإله ومرحبا

وإخوان كيف الحال والبال كلّه ... وذلك لا يسوى كراعا مترّبا (٤)

الكشرة بفتح الكاف المصدر، والكشرة:

الاسم.

وكشرت الحرب عن نابها: أبدت شدتها.

قال أبو عثمان: وكشر المرأة كشرا:

باضعها (٥). وزعم أبو الدقيش أن الكاشر ضرب من البضع يقال: باضعها بضعا كاشرا.

(رجع)

* (كبل):

وكبله كبلا: حبسه.

وأنشد أبو عثمان:

١٦٦٩ - إذا كنت فى دار يهينك أهلها. ... ولم تك مكبولا بها فنحوّل (٦)

---

(١) فى أتقطع القثاء والفعل مبنى المعلوم.
(٢) لم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب.
(٣) لم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب.
(٤) فى التهذيب ١٠/ ٩، واللسان - كشر ركب الشاهد من صدر البيتين، ولم ينسب فى أى منهما ولم أقف على قائله وفى ب نعليق على البائتين هو قال الناظر: لا يقال يسوى، وإنما يقال: يسلوى.
(٥) فى التهذيب ١٠/ ٩ قال: وزعم أبو الدقيش: أن الكاشر ضرب من البضع، يقال: باضعها. بضعا كاشرا، ولا يشتق منه فعل ومثله فى اللسان/ كشر.
(٦) هكذا ورد الشاهد فى التهذيب ١٠ - ٢٦١، واللسان - كبل غير منسوب ولم أقف على قائله.