وقترته قترا: ألقيته على قتره أى جانبه (١)، وقترت للأسد:
وضعت له لحما يجد قتارة. وقتر اللّحم قترا: ارتفع قتاره، وهو ريحه، وقتر أيضا.
وأقتر الرجل: افتقر.
* (قعط):
وقعط العمامة قعطا: أدارها بلا تلحّ، ونهى عنه (٢)، ومنه قيل للعمامة:
المقعطة، وقعط الدوابّ: ساقها سوقا عنيفا (٣).
قال أبو عثمان: وقعط الشئ: ضبطه (ضبطا)(٤).
(رجع)
قال: وأقعطنى الرّجل: أدخل علىّ ما أكرهه.
* (قذع):
قال وقال أبو زيد:
قذعته بالعصا قذعا بالذّال المعجمة:
ضربته بها، وقال أبو بكر: قدعته بالدّال غير معجمة.
وقال أبو زيد: قذعته (٥) بلسانى:
إذا قهرته بلسانك.
وقال الأصمعىّ: أقذعته: إذا تلقّيته بكلام قبيح واسم ذلك الكلام:
القذع.
وقال (٦) أبو بكر: أقذع فلان القول كما تقول أساء القول.
(رجع)
فعل وفعل؛
* (قشع):
قشعت الريح السحاب:
قشعا: كشفته (٧)
(١) فى ق «أى على جانبه». (٢) فى النهاية لابن الأثير ٤/ ٨٨ نهى عن الاقتعاط». (٣) فى ق، ع سوقا شديدا «والمعنى واحد ويلاحظ أن ابن القوطية عاد فذكر مادة قعط فى الثلاثى المفرد. (٤) «ضبطا «تكمله من ب. (٥) فى أ: «أقذعته». (٦) فى أ «قال». (٧) فى ق: جاء هذا الفعل تحت بناء «فعل» من الثلاثى الصحيح وعبارته: «قشعت الريح السحاب قشعا كشفته، وأقشع القوم عن الشئ: تفرقوا».