المقّاء: الطّويلة الإسكتين الصغيرة الرّكب الدّقيقة الشّفرين، والنّاشز: النّافر.
(رجع)
* (وسخ، وضر):
ووسخ الشئ وسخا، ووضر وضرا، ضدّ نقى [ونظف (١)].
* (وبش):
ووبشت الثّنايا والأظفار وبشا ووبشا: توشّت بالبياض.
* (وبر):
ووبر البعير وبرا: كثر وبره.
* (وتم):
ووتم بالمكان وتوما: أقام.
* (وسن):
ووسن وسنا: نام.
* (ورب):
وورب الشّئ [وربا (٢)]:
فسد.
وأنشد أبو عثمان لأبى ذرّة الهذلىّ:
٤٩٧٢ - إن ينتسب ينسب إلى عرق ورب ... أهل خزومات وشجّاج صخب (٣)
الخزومة: البقرة.
قال أبو عثمان: ومن هذا الباب مما لم يقع فى الكتاب
* (وده):
قال أبو بكر: وده يوده ودها: (٤) صد، وأودهنى غيرى، أى: صدّنى عن الشئ، وهى لغة قديمة.
* (ومه):
قال: ويقال: ومه النّهار يومه ومها: إذا اشتدّ حرّه، وليس بثبت.
(رجع)
المهموز:
فعل:
* (وأر):
وأر الإرة وأرا: حفر حفرة لوقيد النار [٢٠٠ / ب]
قال أبو عثمان: ووأرت الرّجل أئره وأرا:
أفزعته، واستوأر هو، فهو مستوئر.
(رجع)
* (وأد):
ووأد الموءودة وأدا: دفنها حيّة، وهى الوئيد أيضا، وأنشد أبو عثمان للفرزدق:
(١) «ونظف» تكملة من ب، ق، ع.
(٢) «وربا» تكملة من ب، ق، ع.
(٣) فى ا «وسجاج» بسين مهملة، وفى اللسان/ ورب: «وشحاج» بشين - ثلاث نقط - بعدها حاء مهملة، والسجاج: اللبن المخلوط بقليل الماء، والشجاج: الحمار الوحشى، وأظن صواب اللفظة «سحاج» بسين مهملة بعدها حاء مهملة كذلك والسحاج: البعير يسحج الأرض بخفه، ونسب فى اللسان كذلك، لأبى ذرة الهذلى، ولم أقف على شعر له فى الديوان، وفى أ «أبو درة» بالدال المهملة.
(٤) فى الجمهرة ٢/ ٣٠٦: والوده فعل ممات، وفى أ: يوده بكسر دال المستقبل، والصواب الفتح.