قال أبو عثمان: وزاد غيره: ووهجانا، وقال الشاعر:
٤٩٦٨ - فى مقيل الكناس إذ وهج اليو ... م إذا الظّلّ أحرزته السّاق (١)
قال: ووهج الطّيب: إذا اشتدّت رائحته.
(رجع)
* (وحر):
ووحر صدره وحرا: توقّد من الغيظ.
* (ومد):
وومد عليه ومدا: غضب، وومد اللّيل: اشتدّ حرّه وغمّه.
* (وبد):
ووبد عليه وبدا: غضب، ووبد الرّجل: نزل به الفقر والبؤس.
قال أبو عثمان: ووبدت حال الرّجل [أيضا] (٢): إذا ساءت، وأنشد:
٤٩٦٩ - بيضاء لم يذها بؤس ولا وبد (٣)
* (وذح):
ووذحت الغنم وذحا: تعلّق بعرها وبولها بأصوافها.
* (ومق):
وومق الشئ مقة: أحبّه.
وأنشد أبو عثمان:
٤٩٧٠ - يا للرّجال للمشيب العائق ... غيّر لون الشّعر الغرانق
طول السّرى وزفرات الوامق (٤)
* (وره):
وورهت المرأة [ورها] (٥):
حمقت.
قال أبو عثمان: وكذلك الرجل، يقال:
رجل أوره، وأمرأة ورهاء، قال: والوره، الخرق فى كلّ عمل، وقال الشاعر:
٤٩٧١ - ترنّم ورهاء اليدين تحاملت ... على البعل يوما وهى مقّاء ناشز (٦)
(١) الشاهد للأعشى ميمون بن قيس، ورواية الديوان ٢٤٧: «إذ وقد» وعلى هذه الرواية لا شاهد فيه، والكناس: شجرة يقيل فى ظلها الحيوان.
(٢) «أيضا» تكملة من ب.
(٣) جاء الشاهد فى جمهرة اللغة ١/ ٢٤٩ من غير نسبة، وروايته: «يغدها» بدال مهملة، ولم أقف على تتمته، وقائله.
(٤) أ: «طول الهوى» ولم أقف على الرجز وقائله، والغرانق: الأبيض.
(٥) «ورها» تكملة من ق، ع، ومنهج أبى عثمان يقتضى ذكر المصدر.
(٦) كذا جاء الشاهد فى تهذيب اللغة ٦/ ٤١٣، واللسان/ وره من غير نسبة، وفى التهذيب، واللسان: المفاء:
الكثيرة الماء، وذكر اللسان كذلك ما ذكره أبو عثمان فى تفسير المقاء.