فعل مهموزا ومعتلا بالواو فى عينه:
* (مأج):
قال أبو عثمان: مأج الماء يمؤج (١) مؤوجة: [ملح] فهو مأج، أى:
ملح.
(رجع)
وماج البحر موجا: ارتفع، وماج الناس:
اضطربوا.
* (متأ):
ومتاه بالعصا متأ: ضربه بها.
قال أبو عثمان: وقال أبو بكر: متأت الحبل أمتؤه (٢) متأ ومتوته أمتوه متوا: لغتان فصيحتان: إذا مددته.
وبالواو والياء:
* (مأل/ مأن):
مأن الرّجل مأنا: احتمل مئونته، ومأنه أيضا: ضرب مأنته، وهى سرّته.
وما مأنت مأنه، أى: ما علمت علمه، وما مأنت للشئ، وما مألت له، أى: لم أستعدّ له، أو (٣) لم أشعر به.
ومان الرّجل أيضا مونا: قام بمؤونته، ومان مينا: كذب.
فعل، وفعل، وفعل (٤):
* (ملا):
ملأت الشئ ملأ: ضدّ فرّغته.
وملؤ ملاءة، وملأ: استغنى.
وملئت من الشئ ملأة (٥): شبعت.
وملئ الإنسان ملأة (٦): مثل الزّكمة.
فعل وفعل:
* (مرؤ):
مرؤ الإنسان مروءة: حسنت هيأته وعفافه عمّا لا يحلّ له.
ومرئ الشئ مراءة: صار [١٩١ / ب] مريئا، أى: سائغا.
قال أبو عثمان: وقال أبو زيد: مرؤ الشئ مراءة على مثال كرم كرامة: إذا كان مريئا.
وهذا هو أقيس (٧).
(١) أ، ب: مأج يمؤج - بفتح الهمزة فى الماضى، وضمها فى المستقبل والذى جاء فى تهذيب اللغة ١١/ ٢٢٦ يقال: مؤج الماء يمؤج - بضم الهمزة فى الماضى والمستقبل مؤوجة فهو مأج. وفى اللسان/ مأج «مأج يمأج» - بفتح الهمزة فى الماضى والمستقبل مؤوجة. وعلى هذا يكون أبو عثمان ذكر مستقبل المضموم فى الماضى مع المفتوح.
(٢) أ، ب وجمهرة اللغة ٣/ ٢١٥: «أمتأه».
(٣) أ: «ولم».
(٤) ق: «فعل وفعل وفعل، وفعل».
(٥) ب: «ملاءة» وفى أ «ملاء»، وأثبت ما جاء فى ق، ع، وفيهما وملئت من الشئ ملأة بوزن بطنة.
(٦) ب: «ملاءة» وهما سواء، جاء فى اللسان/ ملأ: والملأة - بالضم مثال المتعة - والملاءة، والملاء: الزكام.
(٧) كان الأصوب أن يقول: وهذا أقيس أو «وهذا هو الأقيس».