كتاب الأفعال - سعيد المعافري

[باب] الرباعى المفرد وما جاوزه بالزيادة - تفعل - ج: 4 - ص: 190

* (متد):

ومتد بالمكان يمتد متودا:

إذا أقام به.

* (مدس):

ومدست الأديم أمدسه مدسا (١): دلكته وعركته.

* (مهك):

ومهكت الشئ أمهكه مهكا:

إذا بالغت فى سحقه أو وطئه.

* (مطه):

ومطه الرجل فى الأرض يمطه مطوها: ذهب فيها (٢).

* (مجع):

ومجع يمجع مجعا: إذا أكل التّمر باللّبن، والاسم المجيع والمجاعة [فضالة المجيع] (٣).

ويقال: تمجّع القوم: إذا أكلوا المجاعة.

وقال أبو بكر: قد اختلفوا فى تفسير المجع، فقال قوم: هو أن يأكل الرجل تمرة، ويشرب بعدها جرعة لبن.

وقال قوم: بل هو تمر يعجن بلبن، ثمّ يؤكل، وهو المجيع، وأنشد:

٤٧١٨ - إنّ فى دارنا ثلاث حبالى ... فوددنا لوقد ولدن جميعا

جارتى، ثم هرّتى، ثم شاتى ... فإذا ما وضعن كنّ ربيعا

جارتى للخبيص (٤)، والهرّ للفا ... روشاتى إذا اشتهيت مجيعا

(محن/ مخن):

ويقال: مخن الدّلو فى البئر مخنا: خضخضها.

وأنشد:

٤٧١٩ - قد أمر القاضى بأمر عدل ... أن تمخنوها بثمانى أدل (٥)

وقال أبو بكر: مخنت [١٨٩ / ب] الأديم، وغيره: إذا مرنته حتّى يلين، ويقال أيضا:

مخنته بالحاء.

---

(١) ب: «ومرست الأديم أمرسه مرسا» بالراء ومرسته ومدسته لغتان، جاء فى الجمهرة ٢/ ٢٦٦، والمدس:
العرك والدلك، مدست الأديم أمدسه مدسا.
وجاء فى الجمهرة كذلك ٢/ ٢٣٧، «والمرس مصدر مرست الشئ أمرسه مرسا: إذا دلكته».
(٢) جاء فى جمهرة اللغة ٣/ ١١٨: «قال أبو بكر: أظنه مهط الرجل فى الأرض، ومنه المهاط: البعيد».
والذى جاء فى اللسان «مطه» بهذا المعنى أما مهط فقد أهمله.
(٣) «فضالة المجيع» تكملة من ب.
(٤) كذا جاء الشاهد فى الجزء المحقق من العين ٢٧٩ - ٢٨٠، واللسان/ مجع من غير نسبة؛ وفى العين «المخيض» فى موضع «الخبيص».
(٥) كذا جاء الشاهد فى اللسان/ مخن من غير نسبة.