للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة
<<  <  ج: ص:  >  >>

المهموز منه:

* (بأبأ):

قال أبو عثمان: قال أبو زيد:

بأبأ الصّبىّ أباه وبأبأه أبوه: إذا قال له بابا (١) وقال الأسمعىّ: بأبأت الصبىّ: قلت له: بأبى (٢).

تفعلل:

* (تبهنس):

قال أبو عثمان: يقال: تبهنس الرّجل: إذا اختال، قال الشاعر يصف الأسد:

٤٥٧٨ - إذا تبهنس يمشى خلته وعثا ... وعت سواعد منه بعد تكسير (٣)

المهموز منه:

* (تبأبأ):

قال أبو عثمان: قال الأموىّ:

تبأبأت: عدوت.

فعّل:

* (بنّق):

قال أبو عثمان: روى أبو عبيد عن بعض رجاله: بنّقت الكتاب كتهته.

* (بقّث):

غيره وبقّث الشّئ تبقيثا:

خلطه، ولم يحكمه.

* (بكّت):

وبكّته تبكيتا: إذا استقبله بما يكره، وتبكّت أيضا بالعصا والسّيف، ونحوه: ضرب به.

* (بنّس):

وقال أبو عبيد: بنّست تبنيسا:

تأخّرت، وأنشد:

٤٥٧٩ - بنّس عنها فرقد خضر (٤)

* (بلّط):

وبلّطت للرّجل تبليطا: إذا ضربت فرع أذنه بطرف سبّابتك ضربا [١٨٣ / أ] يوجعه. وبلّطت أذنه أيضا: إذا فعلت به ذلك، وهى لغة، عراقيّة مستعملة (٥).


(١) جاء النوادر ٢٥٤ «وقال ... بأبأ الصبي أياه. وبأبأه أبوه: إذا قال له يا بابا ... ويبابئ أباه بأبأة.
(٢) جاء فى جمهرة اللغة ١/ ١٦٧: بأبأت بالصبى: إذا قلت له: بأبى.
(٣) كذا جاء الشاهد فى تهذيب الألفاظ ٣٨٣ منسوبا لأبى زبيد الطائى.
(٤) أ: «خضر» بضاد معجمة تحريف، والشاهد بعض بيت لابن أحمر جاء ثانى بيتين فى اللسان/ بنس هما:
كأنّها من نقى العزّاف طاوية ... لمّا انطوى بطنها واخروّط السفر
ماويّة لؤلؤان اللّون أوّدها ... طلّ وبنّس عنها فرقد خصر
وجاء شاهد الأفعال فى تهذيب اللغة ١٣/ ١٢ منسوبا لابر أحمر وبعده، وقال شمر: لم أسمع بنس: إذا تأخر إلا لابن أحمر وجاء فى اللسان/ بنس ولم يسند أبو زيد هذين البيتين إلى ابن أحمر، ولا هما فى ديوانه، ولا أنشدهما الأصمعى فيما أنشده له من الأبيات التى أورد فيها كلماته.
(٥) التصريف يبين أنهم كانوا يعتمدون اللغة العراقية حجة، وقد كانوا يخرجون إلى أعراب البصرة ويأخذون عنهم.

<<  <  ج: ص:  >  >>