قال أبو عثمان: يقال: تبكّل الرّجل: إذا اختال، ومنه قولهم: جميل بكيل، أى: متنوّق فى لبسه ومشيه.
* (تبهّل):
قال: وروى أبو زيد عن الكلابيّين تبهّلت تبهّلا وهو العناء بما تطلب.
(تبنّك): وتبنّك الرّجل بالمكان: إذا تأهّل فيه، وأقام به، وتبنّك فى عزّه: استقرّ.
افعللّ:
* (ابرغشّ):
قال أبو عثمان: قال أبو عمرو:
ابرغشّ الرّجل من مرضه: إذا تماثل، فهو مبرغشّ.
* (ابذقرّ/ ابذعرّ):
ويقال للقوم إذا تفرّقوا: ابذقرّوا، وابذعرّوا.
افعنلل:
* (ابرنذع):
قال أبو عثمان: يقال:
ابرنذعت لهذا الأمر ابرنذاعا (١) وابرنتيت ابرنتاء (٢)، واستنتلت استنتالا، وكله واحد، وذلك إذا تقدمت له، وفلان لا يبرنذع لكذا، ولا يبرنتى (٣)، ولا يستنتل، أى: لا يتقدّم لذلك الأمر.
ولا تبرنذع (٤) أصحابك، أى: لا تقدّمهم.
* (ابرنشق):
ويقال: ابرنشق الرّجل:
فرح، وسرّ، وابرنشقت الأرض: إذا اخضرّت.
قاله (٥) أبو صاعد، [وزاد](٦) وابرنشقت العضاه: حسنت.
افعنلى:
* (ابرنتى):
قال أبو عثمان: قال أبو زيد:
ابرنتيت (٧) للشئ ابرنتاء: إذا استعددت له،
(١) جاء فى اللسان/ برذع: «وابرنذع أصحابه: تقدمهم نادر؛ لأن مثل هذه الصيغة لا يتعدى. (٢) أ، ب: «وابزنتيت ابزنتاء» بزاى معجمة، وصوابه بالراء المهملة. (٣) أ، ب: «ينزنتى» تحريف فى الباء والراء. (٤) ب: «لا يبرنذع» بياء مشاة تحتية فى أول الفعل، وما أثبت عن أيستقيم مع نسق العبارة. (٥) ب، «وقال»: وما أثبت عن أيستقيم مع نسق العبارة. (٦) «وزاد» تكملة من ب. (٧) أ، ب: «ابزنتى» بزاى معجمة فى جميع تصاريف الفعل تحريف، وصوابه بالراء المهملة.