أخرمّس: ذلّ وخضع، وقال الأصمعى سكت، وقال أبو حاتم: أصله من الخرس والميم زائدة.
وقال يعقوب: دخدخ فى مشيه دخدخة: إذا قارب خطوه فى عجلة وسرعة وهو مثل الإهذاب (٢)، غير أنّ فى الدّخدخة تقارب خطو.
* (دلدل):
ودلدل الرجل فى مشيه دلدلة، ومرّ يدلدل: إذا مرّ يضطرب فى مشيه.
* (دندن):
[١٣٦ - ب] ودندن الشئ [دندنة (٣)]: صوّت نحو النّحل والزّنابير، وما أشبه ذلك من الكلام الّذى لا يفهم، قال الشاعر:
٣٤٢١ - كدندنة الثّول فى الخشرم (٤)
قال: وسال (٥) النبىّ - صلّى الله عليه وسلّم - أعرابيّا: «ما تقول فى التّشهد؟ فقال: أسأل الله الجنة:
وأعوذ به من النار، وأما دندنتك ودندنة معاذ، فإنى لا أحسنها، فقال - صلّى الله عليه [وسلم (٦)]- «حولهما ندندن (٧)».
* (دصدص)
ودصدصت المنخل دصدصة: إذا ضربته بكّفك.
* (دمدم):
ودمدم دمدمة، وهو الهلاك المستأصل، قال الله عزّ وجلّ: «فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ (٨)».
* (دعدع):
وتقول: دعدعت الجوالق والمكيال ونحوهما: إذا حرّكته
(١) جاء الشاهد فى اللسان - دخخ - دخدخ غير منسوب، ولم أجده فى ديوان العجاج. (٢) ب: «الإهزاب» بزاى غير مهثوثة: تحريف. (٣) «دندنة» تكملة من ب. (٤) جاء الشاهد فى اللسان - دنن برواية «النحل» مكان «الثول» و «الثول» جماعة النحل، والخشرم: النحل، ومأواه. (٥) أ: «أسئل» تصحيف. (٦) «وسلم» تكملة من ب. (٧) النهاية ٢ - ١٣٧. (٨) الآية ١٤ - الشمس.