كتاب الأفعال - سعيد المعافري

[باب] الرباعى المفرد وما جاوزه بالزيادة - تفعل - ج: 3 - ص: 271

وطحل الذّئب طحلة: أشربت غبرته سوادا كلون الرّماد.

قال أبو عثمان: وقد يقال ذلك فى غير الذّئب، يقال: طحلت العنز، وطحل الرّماد فالذّكر أطحل والأنثى طحلاء، وشراب طاحل ليس بصافى اللّون، وقال الشاعر:

٣٢٣٠ - وبلدة تكسى القتام الطاحلا (١)

(رجع)

* (طبن):

وطبن للأمر طبنا:

فطن (٢).

قال أبو عثمان: ويقال أيضا:

طبنت له أطبن طبانة بمعنى (٣) بكسر الباء فى الماضى. وقال الأعشى:

٣٢٣١ - واسمع فإنّى طبن عالم ... أقطع من شقشقة الهادر (٤)

وطبن (٥) النّار: [إذا] (٦) دفنها لكيلا تطفأ، والطّابون: الموضع الذى تدفن فيه النّار.

وطبن طبانة: أدقّ فى الأمور، ويقال الطّبانة فى الشّرّ، والتّبانة فى الخير.

* (طنف):

وطنفه طنفا: اتّهمه.

وطنف هو (٧) طنفا: صار متّهما.

* (طبع):

وطبع الكتاب: والسّيف والسكين طبعا: ختم، وطبع الله الخلق: خلقهم، وطبع على قلوبهم:

أقفلها فلا تعى خيرا.

قال أبو عثمان: قال أبو بكر:

[١٢٨ ب] وطبعت الدّلو طبعا ملأتها.

(رجع)

---

(١) كذا جاء الشاهد فى اللسان - طحل، منسوبا لرؤبة ورواية الديوان ١٢٤:
بل بلدة تكسى القتام الطاحلا
(٢) ب: «فطن؛ بفتح الطاء، والكسر أدق.
(٣) ب: «بمعنا» خطأ من النقلة.
(٤) أ. ب: «طابن» مكان «طبن» «وفى» مكان «من» وأثبت ما جاء فى ديوان الأعشى ١٨١، ورواية اللسان - شقق: «واقن» مكان «واسمع» و «فطن» مكان: «طبن».
(٥) أ: «وطبن» بكسر الباء، وجاء الفتح فى ب، ق، ع، واللسان - طبن.
(٦) «إذا»: تكملة من ب.
(٧) «هو» ساقطة من ق، ع.