وأرنانى المنظر: أعجبنى.
* (رغا):
ورغا البعير رغاء.
قال أبو عثمان: وقال أبو زيد:
يقال: رغا الصّبى يرغو رغاء والرّغاء بكاء الصّبىّ مثل الزقاء، وهو أشدّه.
قال: ورغا الضّبع أيضا رغاء، والرّغاء صوتها.
(رجع)
ورغت الرّغوة: ارتفعت.
وأرغى البائل: ارتفعت الرّغوة على بوله
قال أبو عثمان: وأرغى اللّبن:
أيضا. (رجع)
وأتيت الرّجل فما أثغى، وأرغى:
أى ما أعطانى ثاغية ولا راغية، وهى الشّاة والنّاقة.
* (رفا):
ورفوت الثّوب مثل رفأته قال أبو عثمان: قال أبو حاتم:
رفيت الثّوب: أرفيه رفيا على تحويل (١)
الهمزة إلى الياء، كما حوّلت الواو إلى الياء (٢)، وهى لغة بنى كعب بن عبد الله بن أبى بكر.
(رجع)
ورفوت الرّجل (٣): سكّنته وهدّنته:
مثل رفأته أيضا.
وأنشد أبو عثمان لأبى خراش الهذلى:
٢٦٧٢ - رفونى وقالوا يا خويلد لا ترع ... فقلت وأنكرت الوجوه هم هم (٤)
وأرفيت السّفينة: مثل أرفأتها.
وبالياء:
* (رعى):
رعيت الشئ رعيا:
حفظته.
وأنشد أبو عثمان لعبيد الله بن همام:
٢٦٧٣ - أصبحت ملّكت أمر النّاس كلّهم ... فأنت ترعاهم والله يرعاكا (٥)
(١) أ: «تحريك» وما أثبت عن ب أدق.
(٢) ما بعد الياء إلى هنا ساقط من ب.
(٣) ق، ع: «ورفوت الرجل رفوا».
(٤) كذا جاء ونسب فى اللسان - رفا، وهو كذلك فى ديوان الهذليين ٢ - ١٤٤.
(٥) جاء الشاهد فى ترجمة عبد الله بن همام السلولى بالشعر والشعراء لابن قبيبة ٢ - ٦٥٢ نقلا عن الكامل المبرد برواية:
أصبحت راعى أهل الدين كلهم