كتاب رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام

كتاب اللباس - الحديث الرابع - ج: 5 - ص: 511

الثامنُ: قوله: "وإفشاءِ السلام": الإفشاء: الإظهارُ (١) والانتشار والإعلان، فَشَتِ (٢) المقالَةُ: إذا ظهرَتْ، وانتشرت، وذاعَتْ، وأفشى السرَّ: أظهرَه ونشرَه، والمراد هنا: أن تحيا سنّةُ السلام، ولا تُمات بالترك (٣).

وأمّا السلام، فهو اسمٌ للمصدر، مثل: كلام (٤)، والمصدرُ: التسليم؛ وهو من الألفاظ المشتركة تطلق بإزاء أربعة معان:

اسْمٌ من أسماء اللَّه تعالى، لقوله: {السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ} [الحشر: ٢٣].

وبمعنى السلامة (٥)، كقوله تعالى: {لَهُمْ دَارُ السَّلَامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ} [الأنعام: ١٢٧]، أي: دار السلامة، ومنه قول الشاعر:

تُحَيِّي بِالسَّلامَةِ أُمُّ عَمْروٍ (٦) ... وَهَلْ لَكِ بَعْدَ قَوْمِكِ مِنْ سَلَامِ (٧)

أي: من سلامة، ومحتملٌ عندي أن يكون كالأول، والإضافةُ إضافةُ ملكٍ وتشريف.

---

(١) "الإظهار و" ليس في "ت".
(٢) في "ت": "فشيت".
(٣) المرجع السابق، (٢/ ٢٨).
(٤) في "ت": "كالكلام".
(٥) في "ت": "ومعنى السلام".
(٦) في "ت": "أم عمر".
(٧) البيت لشداد بن الأسود، كما ذكر ابن هشام في "السيرة" (٢/ ٢٩).