كتاب رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام

كتاب البيوع - باب الربا والصرف - الحديث الثاني - ج: 4 - ص: 396

* الشرح:

قوله -عليه الصلاة والسلام-: "ولا تُشِفُّوا" (١): هو بضم التاء، رباعي؛ من أَشَفَّ؛ كَأَمَلَّ يُمِلُّ، ومعناه: لا تُفَضِّلوا، يقال: أَشْفَفْتُ بعضَ ولدي؛ أي: فضلتهم، والشِّفُّ -بالكسر-: الفضلُ والربح، تقول (٢) منه: شَفَّ يَشِف (٣) شَفًّا؛ مثل حَمَلَ يَحْمِل (٤) حَمْلًا.

وقال ابن السِّكِّيت: الشف -أيضًا-: النقصان، وهو من الأضداد.

---

= قلت: واللفظان الأخيران من أفراد مسلم عن البخاري، كما نبه عليه الحافظ عبد الحق الإشبيلي في "الجمع بين الصحيحين" (٢/ ٥٢٧)، حديث رقم: (٢٦٨٢).
* مصَادر شرح الحَدِيث:
"الاستذكار" لابن عبد البر (٦/ ٣٤٩)، و"إكمال المعلم" للقاضي عياض (٥/ ٢٥٨)، و"المفهم" للقرطبي (٤/ ٤٦٨)، و"شرح مسلم" للنووي (١١/ ١٠)، و"شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (٣/ ١٨٢)، و"العدة في شرح العمدة" لابن العطار (٢/ ١١٦٨)، و"النكت على العمدة" للزركشي (ص: ٢٤٦)، و"التوضيح" لابن الملقن (١٤/ ٤٤٢)، و"فتح الباري" لابن حجر (٤/ ٣٨٠)، و"عمدة القاري" للعيني (١١/ ٢٩٤)، و"إرشاد الساري" للقسطلاني (٤/ ٨٠)، و"كشف اللثام" للسفاريني (٤/ ٦٠٦)، و"سبل السلام" للصنعاني (٢/ ٣٧)، و"نيل الأوطار" للشوكاني (٥/ ٢٩٧).
(١) في "ت" زيادة: "بعضها على بعض".
(٢) في "ت": "يقال".
(٣) في "ت": "شفه يشفه".
(٤) في "ت": "حمله يحمله".