كتاب رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام

باب ما نهي عنه من البيوع - الحديث الثاني - ج: 4 - ص: 207

* الكلام على الحديث من وجوه:

الأول: قوله -عليه الصلاة والسلام-: "لا تلقوا الركبان": الأصل: (١) تَتَلَقَّوا (٢)، فحذف (٣) إحدى التاءين تخفيفًا، وقد تقدم أن شرطَ الحذف

---

= الإبل والبقر والغنم وكل محفلة، ومسلم (١٥٢٤/ ٢٤، ٢٥)، كتاب: البيوع باب: حكم بيع المصراة، وأبو داود (٣٤٤٤)، كتاب: الإجارة، باب: من اشترى مصراة فكرهها، والنسائي (٤٤٨٩)، كتاب: البيوع، باب: النهي عن المصراة، والترمذي (١٢٢١)، كئاب: البيوع، باب: ما جاء في كراهية تلقي البيوع، وابن ماجه (٢١٧٨)، كتاب: التجارات، باب: النهي عن تلقي الجلبان، باب: بيع المصراة.
* مصَادر شرح الحَدِيث:
"معالم السنن" للخطابي (٣/ ١١)، و"الاستذكار" لابن عبد البر (٦/ ٥٢٣)، و"عارضة الأحوذي" لابن العربي (٥/ ٢٢٩)، و"إكمال المعلم" للقاضي عياض (٥/ ١٣٧)، و"المفهم" للقرطبي (٤/ ٣٧٣)، و"شرح مسلم" للنووي (١٠/ ١٥٨)، و"شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (٣/ ١١١)، و"العدة في شرح العمدة" لابن العطار (٢/ ١٠٩٤)، و"النكت على العمدة" للزركشي (ص: ٢٢٨)، و"التوضيح" لابن الملقن (١٤/ ٣٤٣)، و"طرح التثريب" للعراقي (٦/ ٦٣)، و"فتح الباري" لابن حجر (٤/ ٣٦٢)، و"عمدة القاري" للعيني (١١/ ٢٦٩)، و"إرشاد الساري" للقسطلاني (٤/ ٦٥)، و"كشف اللثام" للسفاريني (٤/ ٤٨٨)، و"سبل السلام" للصنعاني (٣/ ٢٦)، و"نيل الأوطار" للشوكاني (٥/ ٣٢٧).
(١) في "ز" و"ت" زيادة: "لا".
(٢) في "ت" زيادة: "الركبان".
(٣) في "ت": "فحذفت".