كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب التعزير - ذكر الزجر عن أن يجلد في غير الحدود المسلمون أكثر من عشرة أسواط - ج: 10 - ص: 307

حَدَّثَهُ قَالَ: بَيْنَمَا أَنَا عِنْدَ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ إِذْ جَاءَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَابِرٍ فَحَدَّثَ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا سُلَيْمَانُ، فَقَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَابِرٍ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا بُرْدَةَ بْنَ نِيَارٍ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [يَقُولُ] : "لَا يُجْلَدُ فَوْقَ عَشْرَةِ أَسْوَاطٍ إِلَّا فِي حَدٍّ مِنْ حدود الله" ١.

---

١ إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حرملة بن يحيى فمن رجال مسلم.
وأخرجه أحمد ٤/٤٥، والبخاري ٦٨٥٠ في الحدود: باب كم التعزير والأدب، ومسلم ١٧٠٨ في الحدود: باب قدر أسواط التعزير، وأبو داود ٤٤٩٢ في الحدود: باب في التعزير، والطحاوي في "مشكل الآثار" ٣/١٦٥، والحاكم ٤/٣٦٩-٣٧٠، والبيهقي ٨/٣٢٧ من طرق عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. وقال الحاكم: حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه ووافقه الذهبي! وهنا قد أخرجاه كما مر في التخريج.
وأخرجه النسائي في الرجم كما في "التحفة"٩/٦٦، والطحاوي ٣/١٦٥ من طريقين عن بكير بن الأشج، به.