كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب التمتع - ذكر وصف ما يعمل المتمتع بالعمرة إلى الحج عند دخول مكة - ج: 9 - ص: 239

دَنَوْنَا مِنْ مَكَّةَ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيً إِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ، وَسَعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ أَنْ يَحِلَّ، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَدَخَلَ عَلَيْنَا يَوْمَ النَّحْرِ بِلَحْمِ بَقَرٍ، فَقُلْتُ: مَا هَذَا؟ قَالَ: نَحَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَزْوَاجِهِ.

قَالَ يَحْيَى: فَذَكَرْتُ هَذَا الْحَدِيثِ لِلْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ فَقَالَ: أَتَتْكَ وَاللَّهِ بالحديث على وجهه ١. [١:٤]

---

١ إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر ما قبله. وهو في "الموطأ" ١/٣٩٣ في الحج باب ما جاء في النحر في الحج.
ومن طريق مالك أخرجه الشافعي ١/٣٦٩، والبخاري ١٧٠٩ في الحج باب ذبح الرجل البقر عن نسائه من غير أمرهن، و ٢٩٥٢ في الجهاد: باب الخروج آخر الشهر، والنسائي في "الكبرى" كما في التحفة ١٢/٤٢٣.
وأخرجه الشافعي ١/٣٦٨، والبخاري ١٧٢٠ في الحج: باب ما يأكل من البدن وما يتصدق، ومسلم ١٢١١ ١٢٥ في الحج: باب بيان وجوه الحج، والنسائي ٥/١٧٨ في مناسك الحج: باب إباحة فسخ الحج، وفي "الكبرى" كما في التحفة ٢/٤٢٣وابن ماجه ٢٩٨١ في المناسك: باب فسخ الحج، والبيهقي ٥/٥ من طرق عن يحيى بن سعيد، به.