كتاب النظم المستعذب في تفسير غريب ألفاظ المهذب

ومن كتاب الأيمان - ومن باب جامع الإيمان - ج: 2 - ص: 201

فِى فِقْهِ اللُّغَةِ (١٠): الْحَانُوتُ: مَكَانُ الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ.

قَوْلُهُ: "دُونَ الْمِصْرَاعِ" (١١) هُوَ اللَّوْحُ الَّذِى يُنْصَبُ، وَهُمَا مِصْرَاعَانِ.

قَوْلُهُ: "الْقَرَوِى" (١٢) مَنْسُوب إِلَى الْقَرْيَةِ، سُمِّيَتْ بِذَلِكَ؛ لِأنَّهَا تَجْمَعُ النَّاسَ، مِنْ قَرَىَ: إذَا جَمَعَ،

وَيُقَالُ: قِرْيَةٌ: لُغَةٌ يَمَانِيةٌ، [وَ] (١٣) لَعَلَّهَا جُمِعَتْ عَلَى ذَلِكَ، مِثْلُ: لِحْيَةٍ وَلُحىً (١٤).

قَولُهُ: "بُيُوتَ الْمَدَرِ" أَصْلُ الْمَدَرِ، قِطعُ الطِّينِ الْيَابِسِ. وَالتُّرَابُ وَالطِّينُ: واحِدٌ، وَالتُرَابُ: أَعَمُ. وَتُسَمَّى الْبَلْدَةُ: مَدَرَةً.

"الْحَمَلُ" (١٥) وَلَدُ النَّعْجَةِ الصَّغِيرُ، فَإذَا كَبِرَ فَهُوَ كَبْشٌ.

قَوْلُهُ: "لَا [يَشْرَبُ] (١٦) السَّوِيقَ فَاسْتَفَّهُ" يُقَالُ: سَفَّ الدَّوَاءَ وَاسْتَفَّهُ، وسَفِفْتُ أَنَا- بِالْكَسْرِ، وَاسْتَفَفْتُهُ (١٧): بِمَعْنًى، أَىْ: أَخَذْتَهُ غَيْرَ مَلْتُوتٍ. وَكَذَا السَّوِيقُ، وَكُلُّ دَوَاءٍ غَيْرُ مَعْجُونٍ، فَهُوَ سَفُوفٌ.

"الازْدِرادُ" الْبَلْعُ مِنْ غَيْرِ مَضْغٍ وَلَا لَوْكٍ.

---

(١٠) للثعالبى ٢٩٢.
(١١) الباب هو الممر الذى يدخل ويخرج منه دون المصراع المنصوب. المهذب ٢/ ١٣٣.
(١٢) بيت الأدم والشعر غير متعارف للقروى. المهذب ٢/ ١٢٣.
(١٣) خ أو لعلها.
(١٤) قياس جمع قرية: قراء مثل ظبية وظباء. وجعها على قُرى مخالف للقياس. انظر الصحاح (قرا).
(١٥) لو حلف لا يأكل هذا الحمل فأكله وهو كبش. . . لا يحنث، وقيل: يحنث، المهذب ٢/ ١٣٣.
(١٦) ليس فى ع وفى خ عوضها: يأكل، والذى فى المهذب ٢/ ١٣٤: وإن حلف لا يشرب هذا السويق فاستفه أو لا يأكل هذا الخبز فدقه وشربه أو ابتلعه من غير مضغ: لم يحنث.
(١٧) ع: وأسففته.