كتاب النظم المستعذب في تفسير غريب ألفاظ المهذب

ومن [كتاب] اللقطة - ج: 2 - ص: 74

وَمِنْ [كِتابِ] (١) اللُّقَطَةِ

اللُّقْطَةُ -بِالإسْكانِ: الْمالُ الْمَلْقوطُ , وَبِفَتْحِها: اسْمُ الرَّجُلِ الْمُلْتَقِطِ، عِنْدَ الْخليلِ (٢)، كَقَوْلِهِمْ: هُمَزَةٌ وَضُحَكَةٌ.

وَقالَ الْأَصْمَعِىُّ، وَالْفَرّاءُ، وَابْنُ الْأَعْرابِىِّ: هُوَ اسْمُ الْمالِ الْمَلْقوطِ (٣).

وَقالَ الزَّمَخْشَرِىُّ (٤): اللُّقَطَةُ: بِفَتْحِ الْقافِ، وَالْعامَّةُ تُسْكِنُها. وَأَصْلُها (٥): مِنْ لَقَطَ الشَّيْىءَ وَالْتَقَطَهُ: إِذا أَخَذَهُ مِنَ الْأَرْضِ، وَأَصْلُ فُعَلَةٍ فِى الْكَلامِ اسْمٌ لِلْفاعِلِ (٦)، وفَعْلَةٍ: اسْمٌ [لِلْمَفْعولِ] (٧) غَيْرَ أَنّ كَلامَ الْعَرَبِ جاءَ فِى [اللُّقَطَةِ] (٨) عَلى غَيْرِ قِياس (٩) وَأَجْمَعَ أَهْلُ اللُّغَةِ، وَرُوَاةِ الْأَخْبارِ عَلى أَنَّ اللُّقَطَةَ: الشَّيْىءُ الْمُلْتَقَطُ. ذَكَرَهُ الْأزْهَرِىُّ (١٠).

قالَ ابنُ عَرَفَةَ: الالْتِقاطُ: وُجودُ الشَّيْىْءِ مِنْ غَيْر طَلَبٍ.

قَوْلُهُ: "الْحُرُّ الرَّشيدُ" (١١) هُوَ الَّذى يَفْعَلُ الرَّشادَ، وَهُوَ: ضِدُّ الْغَىِّ وَالْفَسادِ، وَيَتَحَرَّى الصَّوابَ وَيَتَجَنَّبُ الْخَطَأَ.

---

(١) خ: باب.
(٢) فى العين ٥/ ١٠٠ وذكره أبو موسى المدينى فى المغيث ٣/ ١٤٠.
(٣) المجموع المغيث ٣/ ١٤٠، والنهاية ٤/ ٢٦٤.
(٤) فى الفائق ١/ ٣٩١.
(٥) ع: وأصله.
(٦) ع: اسم الفاعل.
(٧) خ: المفعول.
(٨) خ: اللقط: تحريف.
(٩) ذكره الأزهرى فى الزاهر ٢٦٤.
(١٠) السابق. وانظر إصلاح المنطق ٤٢٩، وجمهرة اللغة ٣/ ١١٣، ونوادر أبى زيد ٢٢٩، واللسان (لقط ٩/ ٢٦٨.
(١١) إِذا وجد الحر الرشيد لقطة يمكن حفظها وتعريفها، كالذهب والفضة والجواهر والثياب، فإن كان ذلك فى غير الحرم: جاز التقاطه للتملك. المهذب ١/ ٤٢٩.