الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة

[استدراكات] - ٢٣٣ - يوسف بن موسى بن إبراهيم الهواري، مهدوي سكن مراكش، أبو الحجاج، ابن لاهية - وهي أمة اجتلبها الناصر من المهدية حين فتحها سنة [اثنتين] وست مئة - ج: 5 - ص: 358

صبر سَقامُه زاجرٌ طبيبا

... ... شبيهُه رافعًا لهيبا

... ... محمودُ وَصلِك أن يَؤوبا

قال المصنِّف: أخَلَّ بترتيب بعض عَجُز هذا البيت الآخِر، وذلك بتقديم الواو وحقُّها أن تكونَ بعدَ الياء وَتوسيطِ الهمزة فقلت [من مخلع البسيط]:

نافَرْتَني فجسمي يُعادي ... محمودَ أُنس يقي وَجيبا

وله في ترتيبِ حروف "تاج اللّغة وصِحاح العربيّة" (١) لأبي نَصْر إسماعيلَ ابن حَمّاد النَّيسابُوريِّ الجَوْهريّ وما جَرى مَجْراه، وقد تقَدَّم في صَدْرِ هذا الكتاب أنه الترتيبُ المُحكَم والذي وَضَع المتقدِّمون ومَن وُفِّق باتّباعِهم من المتأخِّرينَ عليه كتبهم وعليه رَتّبتُ كتابي هذا، فقال: ونقلتُه من خطِّه [مشطور الرجز]:

أحبِبْ ببدرٍ تائهٍ ثناني ... جَمالُهُ حَليفُ خِلٍّ دانِ

ذكْرُه راحي، زهرُه بستاني ... شَرَّد صبري ضامرٌ طواني

ظبيٍ على غُرّتِه فَتّانِ ... قلبي كواهُ ليْتَهُ يُداني

وهذا الترتيبُ بين الواوِ والهاءِ والياء يَنْخرمُ في أبوابِ "الصِّحاح"؛ لأنّ مصنِّفَه جعَلَ الواوَ والياء في بابٍ واحد بعدَ الهاء ويَطّردُ في فصولِ الأبواب وفي سائر الكتُب المشارِ إليها، وقد تقَدَّم مثلُ هذا الترتيبِ لأبي عِمرانَ ابن المُناصِف في رَسْمِه (٢). ولي فيه ونظمتُه في بيتَيْنِ، وعُذرُ التكلُّف في مثلِهما لا يخفَى على منصف [من الطويل]:

---

(١) انظر أبياتًا في ترتيب حروف الصحاح في نفح الطيب ٦/ ٢٦٥.
(٢) لا يوجد شيء مما يشير إليه المؤلف في ترجمة ابن المناصف انظر رقم (١٧٧).