الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة

[استدراكات] - ١١٦ - محمد بن أبي زيد عبد الرحيم بن محمد بن أبي العيش الأنصاري الخزرجي؛ تلمسيني أندلسي الأصل، أبو العيش - ج: 5 - ص: 206

فالعارفونَ فنُوا ولمّا يشهَدوا ... شيئًا سوى المُتكبِّر المُتَعالي

ورأَوْا سِواه على الحقيقةِ هالكًا ... في الحالِ والماضي و [الاستقبالِ]

مَن لا وجودَ لِذاتِه من ذاتِهِ ... فوجودُه لولاه عينُ مُحالِ

فالمَحْ بطَرْفِك أو بعقلِكَ هل ترى ... شيئًا سوى فعلٍ من الأفعالِ

وانظُرْ إلى أعلى الوجودِ وسُفلِهِ ... نظرًا تؤيِّدُه بالاستدلالِ

تجدِ الجميعَ يشيرُ نحوَ جلالِهِ ... بلسانِ حالٍ أو لسانِ مقالِ

هو مُمسكُ الأشياءِ من عُلوٍ إلى ... سُفل ومُبدعُها بغيرِ مثالِ

وَجَبَ الوجودُ لذاتِه وصفاتِهِ ... فردًا عن الأكفاءِ والأمثالِ

فاسكُنْ إليه بهمّةٍ عُلوّيةٍ ... متنزِّهًا عمّا سوى الفَعّالِ

يبقَى وكلٌّ يضمحِلُّ وُجودُهُ ... ما واجبٌ كمقيَّدٍ بزوالِ

وهو الذي يُرجَى وُيخشى، لا تَلُذْ ... بسِواهُ في حالٍ من الأحوالِ

فالشرعُ جاء بذا وأنوارُ الهدى ... قد أيّدتْه فعِشْ خليَّ البالِ (١)

---

(١) لم نقف على هذه القصيدة في موضع آخر، ووردت الأبيات الستة الأولى منها في رسائل الشيخ محمد العربي الدرقاوي ٦٤, ٩١ (ط. حجرية) وهي مما يردده المنشدون، وفي نفح الطيب ٥/ ٢٦٠ أن أَبا مدين كان كثيرًا ما ينشد هذا البيت:
الله قل، وذر الوجود وما حوى ... إن كنت مرتادًا بصدق مراد
وأبو مدين متقدم الطبقة على أبي العيش المترجم هنا, وللفقيه الرغاي الرباطي (ت ١٣١٥ هـ) تخميس عليها أوله:
يا غافلًا سمع النداء فما ارعوى ... وبرأسه عرش المشيب قد استوى
ومؤملًا والعمر منه قد انطوى ... الله قل وذر الوجود وما حوى
إن كنت مرتادًا بلوغ كمال
انظر أعلام الرباط وسلا للمرحوم الجراري ٢/ ٨٥ - ٨٦.