كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

القسم الثالث - الجزء الثالث - لمحات عن دراسة الحال في القرآن الكريم - الحال مفرد ثم حال جملة اسمية - ج: 10 - ص: 100

اسمين). وانظر المخصص ١٢٥:٣

١ - يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة [٢٠٨:٢]

إي ادخلوا جميعًا، أو ادخلوا في السلم كافة أي في جميع شرائعه، والمادة تدور حول المنع.

معاني القرآن للزجاج ٢٦٩:١ - ٢٧٠، الكشاف ٢٥٢:١، البحر ١٠٩:٢، البحر ١٢٠:٢ - ١٢٢

٢ - وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة [٣٦:٩]

كافة: حال من الفاعل، أو من المفعول: البحر ٣٩:٥، العكبري ٨:٢، المغني: ٦٢٣

كافة: منصوب على المصدر في موضع الحال، كقولهم: عافاه الله عافية، ورأيتهم عامة وخاصة. البيان ٤٠٠:١

٣ - وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيرًا ونذيرًا [٢٨:٣٤]

كافة: حال من الكاف، ودخلت التاء للمبالغة، كافة: مصدر كالعاقبة.

البيان ٢٨٠:٢ - ٢٨١

من جعله حالاً من المجرور فقد أخطأ، لأن تقدم حال المجرور عليه في الإحالة بمنزلة تقدم المجرور على الجار. الكشاف ٥٨٣:٣

خاصة

١ - واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة [٢٥:٨]

في البيان ٤٠٠:١: «كافة: منصوب على المصدر في موضع الحال، كقولهم: عافاه الله عافية، ورأيتهم عامة وخاصة).

أصل خاصة أن تكون نعتًا لمصدر محذوف، أي إصابة خاصة، وهي حال من الضمير المستكن في (لا تصيبن) أو من الذين ظلموا.

البحر ٤٨٥:٤